Detalhes da História de Loriga

Inventário dos Bens da Igreja de Loriga (1912)

Com a chamada lei da "Separação" decretada pelo Ministro da justiça Dr. Afonso da Costa em 24 de Abril de 1911, do então Governo Provisório, começava assim um novo capítulo da Igreja Católica em Portugal, lei esta que determinava a separação do Estado da Igreja.
Esta nova lei veio acentuar ainda mais uma certa desconfiança que se vinha já verificando algum tempo nos meios do clero em Portugal, por isso um pouco por todas as igrejas portuguesas foram aparecendo algumas ondas de protestos e de oposição.
É evidente que a situação no país nessa altura era muito conturbada, com a queda da monarquia e implantação da República, sob efeitos do Governo Provisório, fazia pairar uma certa instabilidade a todos os níveis. As sistemáticas transformações que iam acontecendo, veio a culminar numa certa perseguição à Igreja e aos seus Ministros de Deus, durante alguns anos e que foram de triste memória para Portugal.
Em 1912 era pároco de Loriga o Sr. Padre Lages, sendo bem conhecida a sua enérgica posição contra o referido decreto, tendo até elaborado um protesto escrito quando se procedeu em Loriga ao inventário dos bens da paróquia.
Pelo valor que representa vamos recuar a esses tempos, já há muito distantes e transcrever na integra a acta respeitante a esse acto do Inventário dos bens da Igreja Paroquial de Loriga.

Arrolamento e inventário dos bens que se destinavam ao culto da Religião católica na freguesia de Loriga

"Aos quinze dias do mês de Janeiro de mil novecentes e dose neste logar e freguesia de Loriga, concelho de Seia, compareceu o Excelentissimo Bacharel António Borges Pires, Presidente da Camara Municipal, servindo de Administrador deste concelho e Presidente da comissão Concelhia do Eventário, comigo Amandio Rodrigues Frade, aspirante de Finanças deste concelho, servindo de secretário da mesma Comissão, legalmente nomeado pelo respectivo secretário de Finanças e o cidadão António Cabral, casado proprietário na qualidade de vogal da Junta da Paróquia desta freguesia e indicado pela Camara Municipal para fazer parte da referida Comissão, a fim de se proceder ao arrolamento de todos os bens que teem sido destinados ao culto publico da Religião Católica desta freguesia nos termos e para o efeito da lei da separação da Igreja do Estado, de vinte de Abril de mil novecentos e onse. Pelo dito Presidente foi ornado o arrolamento de todos os bens existentes, a principiar pelos da igreja Matriz da freguesia. Nesta altura pelo pároco encomendado da freguesia o cidadão António Mendes Cabral Lages, que se achava presente foi declarado que desejava protestar contra o acto que se ia praticar, apresentando o seu protesto por escrito.
Pelo mesmo Presidente foi ordenado que o mesmo protesto fosse junto a este auto para os devidos efeitos, prosseguindo-se ao arrolamento e verificando-se que os bens constam do seguinte: - Um edificio destinado à Igreja Matriz, da freguesia, com a sua sacristia terrea, torre com dois sinos desiguais, uma sineta sem badalo, um relógio de pendulo e pesos, tendo também côro e pulpito pia batismal quatro pias de àgua benta tudo feito de pedra vulgar e dois confessionarios de madeira de castanho. É composto de cinco altares denominados: Altar-mór com tribuna dois nichos lateraes tendo cada um sua imagem chamadas S.Domingos e S.Bento, e alem disso um crucifixo com a competente banqueta composta de seis castiçaes de madeira. Neste altar está situado o Sacrario contendo a "Pixede" ou Vaso Sacramental.- Um altar lateral com as Imagens de Santa Luzia, S.Nicolau e Santo Estevao, todas de pedra tendo tambem um Crucifixo e quatro castiçaes de madeira.- Outro altar lateral com as Imagens do Sagrado Coração de Jesus e Menino Jesus, em madeira, tendo um Cruxifixo e quatro catiçaes de madeira.- Outro altar com a Imagem da Senhora do Calvario e São João, de madeira tendo tambem um Crucifixo e dois castiçaes de madeira.- Outro altar com a Imagem da Senhora do Rosário, em madeira, com Crucifixo e dois castiçaes de madeira.- Na casa que serve de Sacristia existe uma comoda com dois gavetões, nos quaes estão os seguintes objectos: dois paramentos brancos de damasco, dois ditos vermelhos do mesmo tecido; um dito roxo idem; um preto idem; um pontifical roxo idem; uma umbela idem; dois missaes com suas estantes; um thuribulo de metal branco; dois calices: um de metal amarelo e outro com a base de estanho e a copa de prata; uma Cruz procissional de estanho; uma caldeirinha de estanho para agua benta; trez campainhas de cobre e duas lampadas de metal amarelo e um par de galhetas de vidro. Um palio de damasco preto; quatro lanternas de folha de flandes; Na Sacristia existe mais uma Imagem do Senhor da Almas com a competente cruz de madeira e uma Custodia de metal amarelo. Trez "Ambulas" de estanho. Todos os altares ja mencionados são construidos de castanho com obras de "talha". Em seguida passou-se ao arrolamento das duas Capelas edificadas nesta povoação e conhecidas pela denominação de -Capela da Senhora da Guia, á entrada da povoação na qual se acha levantado um Altar de madeira de pinho com a Imagem da Santa que dá o nome á Capela, tendo um crucifixo e dois catiçaes de estanho, existindo nela dois paramentos de damasco e uma lampada de metal amarelo.- Capela de São Sebastião edificada tambem á entrada da povoação, tendo um altar de madeira de castanho, com a Imagem do Santo que lhe dá o nome, na qual está um Crucifixo com dois castiçaes de metal amarelo. Na povoação, ha mais duas capelas por concluir sendo uma no sitio de S.Genez composta de paredes com o telhado e outra sita á Carreira, tendo somente as paredes construidas. Seguidamente procedeu-se ao arrolamento e inventário das Capelas existentes nos logares anexos a esta freguesia e que apenas é:- Uma erecta na povoação do Fontão sob a invocação de Santo António tendo um altar com a Imagem do mesmo Santo em madeira um Crucifixo e dois castiçaes de madeira um paramento de damasco branco e um missal. Todos os bens que em cima ficam descritos foram confiados nos termos do artigo cento e seis da citada lei á guarda e conservação da Junta de Paroquia desta freguesia. E não havendo mais nada a mencionar se lavrou para os devidos efeitos este auto em duplicado que vai ser assinado pelo presidente e pelo vogal depois de lido em voz alta por mim secretário que o escrevi. (aa) António Borges Pires, António Cabral, Amandio Rodrigues Frade.-------------------------------------------------------------

Nota:- Este registo foi transcrito conforme se escrevia na época, por isso, aqui se manteve essa sua originalidade.

(Registado aqui - Ano de 2001)

A Luta sindicalista em Loriga

O primeiro movimento sindicalismo corporativo em Loriga, surge nos primeiros anos da década de 1920, quando o Padre Lages na altura, tinha então dado cobertura à criação da Associação Católica de Operários e Artistas, com data da fundação registada em 1 de Janeiro de 1923, com fins duvidosos, da qual nada resultou de benefício para a classe trabalhadora de então, mais por causa de algumas pessoas colocadas à sua frente. Esta Associação funcionou na casa ainda hoje conhecida por "Casa do Jesué", e é ali que alguns jovens loriguenses, entre eles Abílio Ramalho e Manuel Russo aprenderam as primeiras letras.

Entretanto, o horário de trabalho das 8 horas foi conquistado, tinha sido finalmente conquistada uma vitória, festejada com pompa e circunstância por todo o país. Mas em Loriga daí até a sua aceitação foi ainda um passo muito grande.

O Sindicato Nacional dos Operários da Industria de Lanifícios, com a sua (Secção) em Loriga passou também a ter uma intervenção mais ajustada na defesa dos seus associados, dentro das leis em vigor, mas sempre sujeito à postura imposta pelo poder governamental, que controlava tudo e todos, situação que se tornou em liberdade quando da Revolução dos Cravos no dia 25 de Abril de 1974.

(Registado aqui - Ano de 2006)

A história do cinema em Loriga

Foi António Pinto Ascensão, o pioneiro da exibição de filmes em Loriga o que, de certa forma, contribuiu para dar novos horizontes aos jovens, numa altura em que a juventude em Loriga atingia números significativos. Foi de facto, na época, uma lufada de cultura pois a maioria da população, principalmente os jovens, não sabiam o que era a 7ª.arte.
Em 1953, António Pinto Ascensão, então a trabalhar numa das fábricas de lanifícios, teve a ideia de iniciar a exibição de filmes em Loriga, tendo convidado como sócio Manuel Matias, também este trabalhador fabril.
Assim, adquiriram à Philips uma máquina de projecção (máquina portátil com lâmpada de projecção de mil Volts, colocada em tripé) e ainda uma instalação de som. António Pinto Ascensão chegou mesmo a efectuar um estágio, para aprender a trabalhar com aquele equipamento.
Algum tempo depois, Manuel Matias desistiu da sociedade, tendo sido substituído por António Mendes Ascensão, (mais conhecido por António "Alentejano"), tendo então sido criada a empresa "Cine-Ascensão", que se manteve em actividade até 1963.

Entretanto, a empresa mandou fazer uma bancada de cadeiras articuladas, que depois iam descontando nas percentagens a pagar ao senhor Padre Prata, ficando assim o Salão Paroquial apetrechado com este mobiliário classificado em duas categorias de lugares: cadeiras e geral, estas de bancos compridos.
Em 1963 a empresa "Cine-Ascensão" foi extinta, tendo sido vendido todo o material e respectiva exploração a um senhor de Santa Comba Dão, por 40 contos,
Quando da extinção da empresa, "Cine-Ascensão" passou a ser um senhor de Unhais da Serra, chamado Alfredo, a exibir os filmes em Loriga, principalmente aos fins de semana, este senhor era já colaborador da empresa quando ali iam realizar as sessões de cinema.
Mais tarde, passou a ser efectuada por um outro senhor também de Unhais da Serra, que passou a ser mais conhecido por "Fernando de Unhais". Depois de este deixar de deslocar-se a Loriga, foi extinto por completo as sessões de cinema nesta vila. Como curiosidade, os ajudantes de ambos estes senhores de Unhais da Serra, passaram a namorar com duas moças de Loriga com quem vieram a casar.
Com os tempos, o designado cinema ambulante caiu em desuso, não só pelo aparecimento de novas tecnologias, mas também porque, por causa desses homens que percorriam o país com a sua "lanterna mágica" muitas pessoas entusiasmaram-se e começaram a criar salas para exibição. Ficam, no entanto, para a história os tempos do cinema em Loriga, guardado para sempre na memórias de muitos.

Nota complementar

Quando do negócio entre o comprador de Santa Comba Dão e a empresa "Cine-Ascensão" o valor foi fixado, como se disse, em 40 contos. Como na altura o comprador não tinha o dinheiro disponível deu, como penhora, uma propriedade situada em Santa Comba Dão.
Tempos depois, como o valor contratual não foi pago, a referida propriedade foi em praça. Apesar de haver alguns interessados, as ofertas não chegavam ao valor dos 40 contos, o que obrigou os sócios da empresa "Cine-Ascensão" a arrematar a dita propriedade por esse valor.
Entretanto, tendo reparado que na assistência havia alguém que tinha mostrado mais interesse, nomeadamente com mais ofertas, no final dialogaram com o mesmo, conseguindo desta feita negociar a propriedade pelos valor dos 40 contos salvaguardando, assim desta maneira, o negócio da empresa "Cine-Ascensão".

(Registado aqui - Ano de 2005)

Os Fornos públicos de Loriga

Era uma Loriga de outras eras, em que existiam alguns destes Fornos, onde a população ia cozer a Broa de milho, ou quando nomeadamente nos festejos para a Páscoa, ali também faziam os tradicionais e saborosos bolos, mais propriamente os Biscoitos; as Broinhas, o Bolo Negro, o Pão de Ló, entre outros.

Os fornos públicos ou comunitários como se queira chamar eram geridos pelos forneiros (arrendatários ou proprietários) que geriam toda a tarefa de cozer o pão de todas as famílias da comunidade que era programado após determinar com as pessoas o dia e hora mais conveniente, para cada família cozer o pão. Tratava da lenha, da limpeza do forno e da manutenção dos utensílios. O forno era aquecido previamente, com lenha que o arrendatário apanhava nos pinhais, soutos e pelos campos. A lenha de oliveira não devia ser queimada, segundo a tradição, pois era um mau presságio.
O forno estava quente quando as pedras do lastro ficavam esbranquiçadas. Procedia-se então à retirada das brasas e limpavam o forno.
Nesses tempos, estes Fornos eram de importância vital para a população, a maioria das famílias era ali que coziam o pão para consumo doméstico, por isso, era como que uma tradição ver-se diariamente, o vai e vem das "masseiras" a passar nas ruas
"Ohhhhhh!.... Senhora Mardocarmo!... Uuuu!..Uuuu!..Uuuu!.. Amasse!... Está na hora". Este serviço dos mais singulares sistemas de comunicação com as freguesas, era assim que os arrendatários dos fornos, gritavam para outros pontos afastados da Vila, avisando que o Forno já estava a ser aquecido e portanto dentro de um prazo convencional, deviam trazer a "masseira" para forno.
Hoje os Fornos públicos fazem parte das memórias, mas muitos, ainda hoje se recordam, quando vindo dos Fornos, as "masseiras" ao passarem, deixavam no ar, o aroma apetitoso da broa já cozida.

Forno antigo (1968)

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Como se cozia o Pão

Era Colocado na masseira o fermento com água morna para derreter, depois era colocado o sal e a farinha previamente peneirada, eram então tudo muito bem amassado com as mãos, até se obter uma massa fofa.
Deitava-se um pouco de farinha por cima, benzia-se formando uma cruz na massa, para que fosse abençoada e cresce-se bastante no processo da levedação. A masseira era coberta com um pano e um cobertor de modo que a massa se mantivesse quentinha para fintar (levedar) bem.
As masseiras eram levadas para o forno, normalmente transportadas à cabeça pelas mulheres. Com a ajuda de um recipiente normalmente de barro ou lata ou mesmo de madeira (tipo tigela) com a finalidade de talhar em bolas da massa, que eram então colocadas na pá do forno polvilhada de farinha, e distribuídas com rigor no forno para que coubesse todo o pão numa só fornada.
Uma hora depois as broas estavam cozidas, eram então retiradas do forno e colocadas nas masseiras, para serem transportarem para as casa normalmente ainda bastante quentes.

"Pedir emprestado uma Broa"

As famílias não coziam broa todos os dias, normalmente o faziam de 15 em 15 dias, no entanto, havia famílias com um grande agregado familiar, que coziam a broa quase semanalmente. Certo é, que muitas das vezes a broa faltava antes de chegar o dia de voltarem a cozer, neste caso existia uma maneira típica e popular existente entre as pessoas de pedir emprestada uma broa.
A existência desta maneira típica e popular parecia mesmo até uma combinação entre a vizinhança, nenhuma família principalmente vizinhas, coziam broa no mesmo dia. Assim quando alguém cozia broa de imediato ia pagar a que devia, assim como, tinha que também contar que lhe vinham pedir também alguma emprestada. Assim parecia que todos os dias havia broa fresca por todos e assim todos tinham sempre broa fresca, "pagando" uns aos outros. Daqui surgiu a expressão "pedir emprestado uma broa".

Masseira com a broa

(Registado aqui - Ano de 2002)

Com o fim dos Fornos Públicos - Parte da História de Loriga que desaparece

É evidente que os Fornos Públicos de Loriga, deixaram há muito de ter actividade, passando mesmo a ficar esquecidos e de certa fora a ficarem à sorte da degradação, mas também é certo que com o desaparecimento dos Fornos Públicos em Loriga é parte de um capítulo da história de Loriga que desdaparece. Já há bastantes anos, que foi deitado abaixo o Forno Público situado na Rua da Amoreira, hoje Rua Coronel Reis, nada se ter feito para que isso não acontece-se. Chegou-se ao ano de 2012 e vê-se desaparecer o que estava situado na Rua Viriato, este muito antigo com mais de 100 anos, surgindo ali também um casa de habitação, aliás há muito que isso se sabia, mais uma vez nada se fez para o evitar e recuperá-lo.
Resta agora aquele que está situado no Beco do Pelourinho, este ainda com chaminé, mas também à merce da degradação. Na realidade o progresso não se compadece da história, assim vamos vendo desaparecer locais históricos onde os loriguenses parecem ter ali algo deles, foram gerações e gerações de gente de Loriga, que recorreram aqueles fornos, para cozer o pão ou mesmo fazer as doçarias tradicionais, para os tempos festivos.
Hoje ainda os Fornos Públicos que estiveram ao serviço da comunidade, estão ainda na lembrança de muitos de nós, o da Rua Coronel Reis (antiga Rua da Amoreira) o do Beco do Pelourinho e o da Rua Viriato, deviam ser recuprerados e deviam ter ficado para sempre ligados a Loriga como locais históricos, mesmo sabendo-se que o progresso não se compadece da saudade e da história, mas também é certo que a vontade dos homens tem sempre uma palavra.

Ano 2012 (Setembro) o fim do Forno Público da Rua Viriato.

(Registado aqui - Ano de 2012)

A História da Farmácia em Loriga

A actual Farmácia Popular de Loriga, tem sido, há muitas décadas, o único estabelecimento deste género em Loriga, que ficou registado para história como sendo uma sucessão de outras farmácias em tempos já distantes.
Na última década do século XIX, a Vila de Loriga despertava para um novo desenvolvimento industrial. A evolução populacional era também um facto, assim como era notório um crescimento comercial. Por isso, é no ano de 1893 que vamos encontrar os primeiros registos da existência de uma farmácia em Loriga, apesar de muitos a considerarem não oficial.
A primeira farmácia, ou seja o primeiro farmacêutico em Loriga, foi o Senhor Herculano Rodrigues de Gouveia e Silva que esteve em Loriga desde 1893 até 1919 ou 1920.
A partir de 1925, existiu a Farmácia Moderna, que teve como proprietário José Soares Pereira da Rocha, situada na Rua Gago Coutinho, que se manteve nesta localidade até 1930, altura em que casando com uma senhora do Paul para ali se transferiu bem como a farmácia.
Com a transferência desta farmácia e, como era de grande necessidade tão importante estabelecimento em Loriga, a firma industrial Leitão & Irmão comprou no Fundão as estantes e medicamentos da farmácia Barata e contratou o farmacêutico Luiz Magalhães Lemos Mesquita, para estar à frente da mesma.

No ano de 2005, a Farmácia Popular de Loriga deixou de ser na Rua do Santo Cristo, onde durante décadas esteve sediada, passando para a Rua Sacadura Cabral, antigo Café de muitas recordações para os loriguenses.(Registado aqui - Ano de 2006)

O Futebol em Loriga

O gosto do jogo de futebol em Loriga, começou a ser mais acentuado, como não podia deixar de ser, quando esta modalidade começou a ter muita mais popularidade por todo o país. Nessa altura já se começava a notar em Loriga muita juventude e a população crescia a olhos vistos.
Nos finais da década de 1920, segundo os relatos, era já com alguma frequência, em tudo que era Largos da vila, ver-se a garotada a dar pontapés em bolas improvisadas, normalmente feitas de farrapos.
No começo da década de 1930, a febre do futebol encontrava-se já encaixada no componente cultural e na visão mais alargada de alguns jovens, alguns a estudar na Covilhã, que pensaram dar à juventude da sua terra, outra vivência que não a das tabernas que eram o único ponto de encontro que existia na altura.
Por isso, os passos foram dados e no dia 8 de Abril de 1934, foi fundado o Grupo Desportivo Loriguense, que veio a ter um papel fulcral para a prática do desporto em Loriga.
Desde então e através de décadas de anos foi-se notando em muitos rapazes, verdadeiros executantes e com muitas aptidões para esta modalidade, que de certa forma se quedou apenas nisso mesmo, mas que pareceu ficar sempre na ideia de que o potencial futebolístico que existiu, poderia ter ido muito mais além, só que os tempos era outros, nada a ter a ver com os tempos actuais.

Na década de 1970, foram finalmente efectuadas as grandes obras para a solução do problema, foram construídos muros altos de suporte e ao mesmo tempo efectuada a arborização das barreiras, ficando assim pontualmente o problema resolvido.
Foi então que se conheceu em Loriga um novo período de grande entusiasmo que culminou num patamar mais elevado, ao nível da modalidade de futebol, com a inscrição do G.D.Loriguense, nas provas distritais, disputado o Campeonato Distrital da Guarda da 2a. Divisão.

Nota de Observação

Como se disse existiram em Loriga sempre muito bons executantes para o jogo de futebol, onde se encaixava também o grupo estudantil, quando estavam de férias em Loriga, onde se destacavam António Calçada, Zé Albberto, Orlando e Victor Pina Pires e outros mais.
Segundo as pessoas antigas o Armando "Folhadosa" foi talvez um dos maiores jogadores loriguenses de todos os tempos, mas podemos lembrar outros nomes que serviram o GDLoriguense, como J. Galinha, Tó Leitão, Joaquim "Chora", António Aparício, Viriato Simão, Horácio Ortigueira, J.Brito, António Lages, Eduardo Melo e Adolfo, estes últimos como guarda-redes e muitos mais outros que de momento os seus nomes não ocorrem.

Um jogador que ficou na memória dos loriguenses foi sem dúvida o Dias (tintureiro de lanifícios) que serviu o GDLoriguense durante o tempo que viveu em Loriga. Oriundo da Covilhã onde jogou no Sporting local, foi sem dúvida um dos melhores jogadores que serviram o Grupo Desportivo. Apesar de ser de fora ficou para sempre na recordação dos loriguenses que muitos ainda se recordam a sua categoria e elegância a jogar futebol.

Outros Apontamentos

A nível de escola e de camadas mais novas, nada existia, mas a febre pelo futebol nessas camadas jovens era um dado adquirido e uma realidade, parecia mesmo nascer com a garotada de Loriga o gosto pelo futebol.
Era ver em lugares com algum espaço mais apropriado os garotos juntarem-se a jogarem à bola, na maioria das vezes com bolas feitas de farrapos, de meias e até curiosamente, muitas das vezes servia a bexiga do porco, que era entregue à garotada no dia da matança. Quando aparecia como que por encanto uma bola de borracha, parecia ser festa, já não falando numa bola de "catechumbo" como se dizia na época ao referir-se a uma bola de couro, esta era só para o campo do futebol, mas passar pela garotada era algo só em sonhos.
Infelizmente, em Loriga, os espaços para a prática deste desporto, foram sempre, como se depreende, bastante escassos. Os primeiros passos na prática do futebol eram em locais que nada tinha a ver com um campo de futebol. Para se aprimorar essa técnica procuravam-se os terrenos largos fazendo-se campos improvisados, que sendo pelados e de terra batida numa disputa mais enérgica lá se ia ao chão e se ganhava algumas mazelas no corpo, nas pernas e nos braços, que só se iam curando com o passar dos dias.
Lembrar locais como o "Terreiro da Lição" "Fonte do Mouro" "Carreira" "Redondinha" "Recinto da NSGuia" uma ou outra estrada ou um ou outro local mais, todos eles serviam para o jogo da bola da garotada. Se bem que existindo um campo de futebol, muito longe da vila, não era para todos os dias aquele privilégio de lá ir jogar.
Por norma na garotada os jogos da bola eram disputados entre os garotos do "Cimo" e do "Fundo" numa saudável rivalidade existente em eras já passadas que davam outra vivacidade àqueles espaços, procurados para a pratica deste popular desporto.
E diga-se de passagem, que em Loriga houve sempre um verdadeiro potencial futebolístico na garotada só que à medida que cresciam iam perdendo a motivação, no entanto, parece hoje ainda estar na ideia de se ter perdido muito desse potencial, por culpa de os tempos serem outro e, como se disse anteriormente nada terem a ver com os tempos actuais.

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Equipa da Associação Académica de Loriga nos anos da década de 1950, foto tirada no Campo das "Casinhas".

(Registado aqui - Ano de 2007)

Futebol Clube "Os Dragões"

Decorria os primeiros anos da década de 1970, a juventude era muita em Loriga, muitos dos jovens estavam a empreender de certa forma, no seguimento dos estudos, por isso, não era estranho haver muitos jovens a estudar e muitos outros, com menos possibilidades, a empregarem-se nas firmas locais.
Nesses jovens de então, era notório a vocação para jogarem futebol, parecia ferver no sangue esse gosto por esta popular modalidade desportiva. Na altura o Grupo Desportivo Loriguense parecia estar estagnado no tempo, a actividade desportiva era praticamente nula, com o s seus dirigentes como que adormecidos, sem ideias e iniciativas, mesmo sendo bem visível a existência de verdadeiro potencial humano, fazendo lembrar as décadas de 40 e 50.

"Nicho" visto da parte interior da casa

(Registado aqui - Ano de 2008)

Casa Fúnebre de Loriga

Os funerais de outras eras em Loriga, ainda estão na memória de muitos, lembrando-se que não havia casa Fúnebre, o defunto ficava em casa onde um compartimento da mesma, quase sempre o mais amplo, era transformado em câmara ardente, coberto de panos negros e de crepes, janelas fechadas para evitar a luz exterior e evitar todos os ruídos à volta e bem ao centro era colocado um catafalco com o caixão aberto.

A "Carreta"

Era um veículo manual para o transporte das urnas dos defuntos para o cemitério, uma mais valia que passou-se a usar em Loriga, nas meadas da década de 1950, quando foi adquirida pela Irmandade do Santíssimo Sacramento e das Almas de Loriga. De dois metros de comprimento e mais ou menos um metro largura, tinha quatro rodas de cerca de 28 de diâmetro. A "Carreta" era ainda complementada com duas pequenas rodas em ferro, uma que servia de volante de direcção e outra para efeito de travões. Tinha também dos lados, da frente e atrás, um pequeno gradeamento de suporte de cerca de 20 cm de altura, além de correias em couro que serviam para prender o caixão.

(Registado aqui - Ano de 2007)

(Registado aqui - Ano de 2007)

" O Bairro"

Construído no local conhecido por Vista Alegre, a este bairro foi dado o nome do mentor do projecto, Engenheiro Saraiva e Sousa. No entanto, ao longos dos anos eram poucos aqueles que o assim chamavam pois, popularmente, era apenas referenciado por "Bairro".
Após a segunda guerra mundial que tinha assolado a Europa, deu-se o despertar para uma nova vida e um novo progresso, e fez-se sentir o desenvolvimento e evolução de certas actividades, nomeadamente a actividade industrial, a que Loriga não ficou alheia. Por este facto, o aglomerado populacional desta localidade que, por volta de 1946, se cifrava já em cerca de 3.000 pessoas, debatia-se, desde há muito, com grandes problemas de habitação.
Não é exagero dizer-se que muitas das casas existentes em Loriga, eram tristes tugúrios sem ar e luz onde se abrigavam famílias numerosas onde, por vezes, a par de uma promiscuidade e uma vida moral menos sã, desfalece toda a existência da geração pagando por vezes pesado tributo a doenças altamente contagiosas.
Foi, pois, com alegria, que por volta de 1946 a população recebeu a boa nova da construção de um bairro económico em Loriga, cuja construção era comparticipada pelo Estrado, e para o qual foi destinado, desde logo, o local conhecido por Vista Alegre.
De imediato foram efectuados os respectivos projectos, não tardando muito a terem inicio as obras. No entanto, bem cedo se veio a verificar o não prosseguimento a bom ritmo das mesmas, perante a passividade e a descrença da população, que viam chegar e partir os operários, pondo em causa a construção do projectado bairro dentro da brevidade de que tanto se falava.

Décadas mais tarde e, por fim finalizadas as normas existentes e impostas como bairro económico e social, as casas foram sendo adquiridas pelos seus moradores e também por outros, começando então a notar-se a remodelação das casas e por conseguinte a alteração estética do Bairro, desaparecendo até a placa que ostentava o nome "Bairro Engº. Saraiva e Sousa" , para mais tarde ser colocado uma outra com o nome de "Bairro da Vista Alegre", na realidade o primitivo nome daquele local.

(Registado aqui - Ano de 1999)

1960-Nova Escola Primária em Loriga

A partir da década de 1940, com apreço era notado um grande aumento populacional de Loriga, o seu movimento demográfico continuava a um ritmo de crescimento cada vez maior, que muito se reflectia quando se começava a sentir as grandes carências desta vila a todos os níveis, principalmente, social e habitacional.
Uma das carências era também a nível da educação, cada vez com mais crianças na idade escolar primária as salas existentes eram de facto limitadas, desde sempre as autoridades locais faziam eco dessas necessidades aos organismos competentes.
Os Loriguenses procuravam a todos os níveis a resolução deste problema escolar em Loriga, e por mais diligências que fizessem, parecia ficar tudo esquecido na gaveta, o mesmo não se via noutras terras da região que viam satisfazendo essa necessidade e de quando em vez se ia ouvindo falar de mais uma escola inaugurada, nomeadamente no concelho e, Loriga ia ficando para trás.
Foi pois com bastante alegria que se viu já na década 50, o início das obras para a construção de um edifício Escolar Primário em Loriga, projecto com 8 Salas, que vinha satisfazer em muito esta carência e por conseguinte um melhor ensino.
Projecto elaborado pelo Sr. Engº. Saraiva e Sousa, que anos antes tinha sido também ele o autor do projecto da construção do "Bairro" ao qual foi atribuído o seu nome, mas nestes tempos modernos foi dali retirado a lápida onde ostentava o nome, para ser colocada naquele local uma outra com os dizeres de "Bairro da Vista Alegre" primitivo nome daquele lugar.
A Vila de Loriga ficou sempre com uma dívida de gratidão para com esta importante personagem, não só por estas obras aqui focadas, como também ter doado uma verba de 3.800 contos para estrada que serve esta localidade e para a qual estavam projectados trabalhos de rectificação e pavimentação.
Não obstante o tempo invernoso que se fazia sentir, foi pois com grande entusiasmo e calor patriótico que se realizou a inauguração da Nova Escola Primária em Loriga, no dia 23 de Outubro de 1960, tendo a sessão solene decorrido no edifício escolar com a presença dos Senhores:- Subsecretário das Obras Públicas, Governador Civil da Guarda; Presidente da Câmara Municipal de Seia, Senhor Engº. Chefe dos Edifícios e Monumentos Nacionais da Zona Centro-Coimbra, Adjunto do Director Escolar do Distrito da Guarda e outras entidades civis e religiosas, tendo todas estas personagens sido entusiasticamente recebidas por toda a população, bem como pelas autoridades civis e organismos associativos da vila de Loriga.
Usaram da palavra todas estas individualidades, associadas na mesma palavra ao enalteceram a obra que ia ser naquele dia inaugurada, dando assim um grande impulso ao ensino, merecendo Loriga desde à muito este grande melhoramento.
O Senhor Subsecretário das Obras Públicas, disse ainda estar emocionado pela recepção carinhosa e patriótica que lhe tinha sido dispensada por todos os Loriguenses, que passou a gravar bem no fundo do seu coração. Oraram ainda o Presidente da Junta de Freguesia de Loriga, António Fernandes Leitão, num discurso longo a todos os títulos notável e oportuno, que encerrou com - Viva a Pátria; Viva o Estado Novo; Viva a Escola.
Usou ainda da palavra a D. Alice de Almeida Abreu, na condição de ilustre Directora da Escola Feminina, que era dotada de invulgares predicados de oradora distinta.
Depois da inauguração desta Nova Escola, foi oferecido aos ilustres visitantes um "copo de água" que teve lugar na Sociedade de Recreio e Turismo de Loriga, durante o qual usaram ainda da palavra o Revº. Vigário de Loriga, o Dr. Joaquim R. Leitão e outros, tendo o Secretário da Junta de Freguesia, que mais uma vez a todos saudou, agradecendo a presença de todos na Vila de Loriga, terminando com vivas entusiásticas a Portugal.
Já vai longe esse dia em que Loriga se vestiu em Festa na inauguração de um melhoramento pelo qual à muito se debatia, a satisfação era grande entre os Loriguenses, passando o ensino a dispor de novas salas com bom ar e luz e melhores comodidades, sendo assim finalmente conseguido um sonho por muitos sonhado e para num maior enriquecimento de Loriga.

Algumas Fotos no dia da Inauguração da Escola Primária - Ano 1960

(Registado aqui - Ano de 2003)

O "Sagrado Lausperene" em Loriga

A Telescola em Loriga

A Estrada de Loriga

No século XIX, Loriga era já uma terra industrial. No entanto, ainda não tinha uma via de estrada para poder, com mais facilidade, fazer o escoamento da produção fabricada para os mercados do país.
Podemos, por isso, imaginar as dificuldades existentes nesses tempos, pela falta de vias de comunicação, não só para apetrechar as fábricas de maquinarias necessárias, mas também, como já se disse, poder enviar para outros pontos do país a sua produção e ainda receber matérias primas para a sua laboração.

A história dos "The Karts" - O primeiro conjunto de Loriga *

Primeiro conjunto musical criado em Loriga por jovens da chamada juventude das épocas de ouro, inspirados pela febre dos "The Beatles", quando já em Seia se notava também o aparecimento de alguns conjuntos.
Decorria o ano de 1965, o Gabriel Pina (Calçada) e o Valdemar Ambrósio davam uns primeiros toques na viola, na velha sapataria do Sr. António Moura Pina (Calçada), que para muitos foi uma verdadeira escola de música. Nessa altura outros jovens com uma certa aptidão frequentavam também a sapataria, lembramos o José Gouveia (Bentinha) que cantarolava as canções da época e o José Pereira (Zezito italiano) que batia numas latas ali existentes fazendo de bateria.

Só que esse domingo ficaria também marcado pela negativa, com muita confusão e muita incompreensão à mistura, que levou a Direcção na altura, a expulsar os jovens da Banda de Música de Loriga, tendo também por esse motivo surgido no seio da própria Banda, uma certa crise, com outros músicos a manifestarem o desejo de também abandonarem a Banda, conseguindo os elementos do conjunto, com algum custo, dissuadir todos esses de tal propósito.

Durante muito tempo fizeram grandes actuações, actuando em recintos fechados ou na rua, sempre muito acarinhados por onde passaram que ainda hoje muita gente se recorda pois os "The Kart´s" foram na verdade uma das referências da sua terra na altura, elevando bem alto o nome de Loriga.
Ao longo da sua existência foi-se conhecendo outros elementos no grupo, que como atrás se disse entrou o Joaquim Santinho, depois o António Aleixo e mais tarde depois o António Ferreira (Pum).
Alguns anos mais tarde e como tudo na vida, tudo acaba, os "The Karts" acabaram, no entanto, pareceu ficar na ideia de que mais tarde ou mais cedo haveria uma continuação, porque na verdade os conjuntos musicais na época estavam muito na moda, por isso não foi com surpresa, que algum tempo depois, surgisse um novo conjunto em Loriga criado na designação "Os Focos"

Uma quarta Composição dos "The Karts"
António Gonçalves Ferreira (Pum) que substituiu o José Gouveia quando este ingressou na tropa em 1968

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Letras das canções
Algumas letras das canções, das muitas cantadas pelo Conjunto "THE KARTS" na altura sendo que estas quatros aqui documentadas foram verdadeiros êxitos.

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Nota:- Aqui se documenta mais um recorte da história de Loriga, neste caso o primeiro conjunto musical em Loriga, que pela sua importância e grandeza se regista com a originalidade, nomeadamente, registando os alcunhas das pessoas assim mais popularmente conhecidas, para uma mais fácil identificação, que se pede desculpa no caso de ferir a sensibilidade dessas pessoas.

*Fonte:- josé Gouveia

(Registado aqui - Ano de 2006)

A Estrada de São Bento

Foi sem dúvida a obra em Loriga e sua região, que mais tempo demorou para ser uma realidade, foram décadas de anos para se ver concluído o sonho que se arrastou ao longo de muitos anos.
Foi na década de 1960, quando foi levado a efeito a abertura da estrada florestal, itinerário da Portela do Arão a São Bento, que apenas por umas centenas de metros não chegou a ficar ligada à estrada nacional que liga Sabugueiro à Torre.
Com os anos esta estrada foi-se degradando, mas mesmo assim era utilizada para o serviço florestal e terrenos particulares, bem como, alguns piqueniques na Fonte do Vidoeiro, mas a partir daí eram poucos aqueles que também se arriscavam a irem mais por ali a cima, utilizando as viaturas.
Após ser feita esta estrada, tida como florestal, desde logo, começaram a surgir ideias nesta região sudeste da Serra da Estrela, no sentido do aproveitamento, como estrada de acesso a torre, encurtando dessa forma muitos quilómetros necessários para chegar ao ponto mais alto, quando por este itinerário parecia a torre estar assim tão perto.
Durante muitos anos, apesar de haver muitos pensamentos positivos a este respeito, também é certo que parecia não passar disso, timidamente as autarquias da região de quando em vez lá ia falando nessa possibilidade, que diga-se de passagem era de inteira necessidade.

No ano de 2000, o Dr. Victor Moura, então deputado na Assembleia da República, leva o assunto da Estrada de São Bento ao órgão máximo do país, começando então a fazer sentido o renascer da esperança dessa nova estrada. Com a aprovação, pela Comissão de Economia, Finanças e Plano e Proposta de Lei Nr. 48/VIII, apresentada então pelo deputado loriguense, apontava para a alteração do PIDDAC e para a inclusão da estrada de São Bento no orçamento do ano seguinte.
Nesses mesmo ano, mais precisamente no dia 3 de Julho de 2000, o ministro do Equipamento Social Jorge Coelho, visitou mesmo a região de Loriga, onde se inteirou ao vivo de toda a situação e da importância da construção dessa estrada para a região sudoeste da Serra da Estrela.

Inauguração da Estrada de São Bento (Traçado EN 338)

Finalmente é marcada a data da inauguração da Estrada de São Bento, a realizar no dia 19 de Outubro de 2006 (Quinta-Feira) pelas 16h00. Aqui se transcreve na íntegra a comunicação e programa a realizar nesse dia da inauguração, que ficará para sempre registado na história de Loriga, tornando-se assim realidade o sonho dos Loriguenses.

DE/ FROM: GCI _ GABINETE DE COMUNICAÇÃO E IMAGEM
Praça da Portagem - 2800-225 ALMADA - PORTUGAL
Tel.: 21- 287 90 00 / Fax: 21-294 73 03
*
PARA/ TO: Junta de Freguesia de Loriga
FAX Nº:
Nº DE PAGs. (incluindo esta):
DATA/ DATE : 06/10/09
*
S. EXA O SECRETÁRIO DE ESTADO ADJUNTO, DAS OBRAS PÚBLICAS E DAS COMUNICAÇÕES PRESIDE À CERIMÓNIA DE ABERTURA AO TRÁFEGO DA
EN 338- LANÇO ENTRE PORTELA DO ARÃO (EN 231) E LAGOA COMPRIDA (EN 339)
(QUINTA- FEIRA, DIA 19 DE OUTUBRO, ÁS 16h00)
O Programa será o seguinte:
15h45 - Chegada dos convidados e representantes dos Órgãos de Comunicação Social à tenda instalada na obra. A23/ Covilhã/Torre - a seguir entrar na obra e descer até à tenda.
16h00 - Chegada do Senhor Secretário de Estado Adjunto, das Obras Públicas e das Comunicações, Dr. Paulo Campos e comitiva;
16h05 - Início da Cerimónia
- Apresentação da obra pelo Director de Empreendimentos da EP - Estradas de Portugal, Engº Jorge Bernardo;
- Intervenção do Senhor Presidente da Câmara Municipal de Seia, Eduardo Brito;
- Intervenção do Senhor Secretário de Estado Adjunto, das Obras Públicas e das Comunicações, Dr. Paulo Campos;
16h45 - Final da cerimónia.
Obrigada!
Os melhores Cumprimentos,
Paula Ramos Chaves
Directora GCI

Dia 19 de Outubro de 2006

Data para a história de um grande acontecimento, que foi a Inauguração do traçado Portela do Arão - Lagoa Comprida (EN 338), popularmente chamada pelos Loriguenses como Estrada de São Bento. Apesar do mau tempo que se fez sentir, que contrastava com a alegria e calor humano, que se respirava naquela tarde com uma enorme multidão que se deslocou até à Portela do Arão, para assistirem à inauguração há muito esperada.
Estiveram presentes muitas personalidades nacionais, do meio empresarial e político em que se destaca o Secretário de Estado Adjunto das Obras Públicas e das Comunicações, Paulo Campos, o presidente da Câmara de Seia Eduardo Brito e, também o presidente da Câmara de Gouveia, bem como, o presidente da Junta de Freguesia de Loriga, António Moura Mendes e também o anterior presidente José Almeida Pinto e como também não podia deixar de ser, o senhor Eng. Carlos Leitão e o Dr. Victor Moura.
Marcaram também presença os presidentes das Juntas de Freguesias das localidades vizinhas e muitas população de Loriga e terras da região. De assinalar ainda, a presença dos presidentes da Direcção e da Mesa da Assembleia Geral da ANALOR (Associação dos Naturais e Amigos de Loriga) acompanhados pelo presidente da Junta de Freguesia de Sacavém senhor Fernando Marcos. Onde também não faltou a Rádio Clube Arganil a cobrir em reportagem alargada o acontecimento, na transmissão de alguns pontos da inauguração e assim em todo o mundo via online os "Loriguenses puderam estar associados a este grande acontecimento."
Foi ainda homenageado o Loriguenses, Eng. Carlos Leitão, um dos impulsionadores para que esta obra fosse uma realidade, tendo sido atribuído o seu nome à rotunda da Portela do Arão onde começa a Estrada de São Bento.
A reabilitação da Estrada de São Bento, passou então a constituir um importante motor de desenvolvimento de Loriga e das freguesias limítrofes, permitindo aos visitantes da Serra da Estrela, mais um percurso alternativo através de uma via agradável e panorâmica.
Através da Estrada de São Bento o percurso de Loriga até à Torre, passou a ser feito em pouco mais de 15 minutos, concretizando-se assim um sonho dos loriguenses, sonho este que levou décadas a realizar.

Dia da inauguração com muitas pessoas a assitirem

(Registado aqui - Ano de 2006)

Dia Internacional da Mulher em Loriga

Hoje em dia o Dia Internacional da Mulher é muito festejado um pouco por todo o lado e em Loriga não foge à regra, que começou a ser também festejado já algum tempo, quando já alguns anos a esta parte, algumas mulheres loriguenses e com espírito de iniciativa, idealizaram levar em frente festejar também na sua terra, este Dia Internacional da Mulher.
Ao princípio apenas com aderência de algumas mulheres, talvez mais liberais, ou talvez ainda na altura a existir alguns preconceitos, mas com a continuação dos anos foram rapidamente ultrapassados e foi de relevo cada vez mais as mulheres loriguenses aderirem aos festejos da celebração do Dia Internacional da Mulher na harmoniosa e hospitaleira vila serrana.
Este dia dedicado à mulher é pois celebrado em Loriga, com a realização de um jantar comemorativo ao Dia Internacional da Mulher, que de certa forma organizado, juntam-se as mulheres loriguenses em comunidade, num verdadeiro espírito de amizade, fraternidade e divertimento, reclamando assim para si um dia verdadeiramente especial e que nós o homens devemos apoiar.
O dia 8 de Março Dia Internacional da Mulher comemorado com certa relevância em Loriga, parece mesmo ser já uma tradição, sendo de elogiar ver hoje nesses festejos mulheres de todas as faixas etárias, que temos com por dever enaltecer.

Fotos de dos Anos 2008 e 2009 respectivamente.

(Registado aqui - Ano de 2010)

Figueira da Foz - Local de Férias dos Loriguenses

A Figueira da Foz foi desde o principio do século XX, por excelência, o local de destino para férias, laser e descanso de toda uma sociedade de classe alta da Beira Alta, talvez pelo facto da posição geográfica e das boas condições existentes naquela região.

Curiosamente, hoje em dia a Figueira da Foz continua a ser o local de eleição de muitos dos loriguenses a viverem em Loriga, só que em comparação com as outras eras passadas, em que era só para a classe abastada de Loriga, hoje em dia já não é assim. (Registado aqui - Ano de 2007)

A Inauguração da Electricidade em Loriga

Nos anos da primeira década de 1900, foi fundada a Empresa Hidroeléctrica da Serra da Estrela, tendo sido inaugurada em 2 de Janeiro de 1910, a primeira central que foi sediada na Senhora de Desterro.
Com a expansão cada vez maior da industria de lanifícios em Loriga e já com a electricidade não muito longe desta localidade, os industriais locais começaram a movimentar-se no sentido de o mais rápido possível, trazer para Loriga essa grande fonte de progresso e desenvolvimento, e de verdadeira necessidade para a população e indústrias.
Em Abril de 1911, precisamente no domingo de ramos, visitou Loriga o Sr.António Marques da Silva da Empresa Hidroeléctrica para dar início à negociação com os industriais, às normas do contracto, com vista ao fornecimento da energia a esta povoação. As negociações rapidamente ficaram concluídas, fazendo também parte do acordo, a colocação de 30 candeeiros de iluminação nas ruas, para o qual seria entregue a importância de três contos de reis (3.000$00). O estudo do terreno e os locais para a colocação dos postos que deviam conduzir as linhas da energia desde a ermida da Senhora do Desterro até Loriga, era da autoria da Empresa.
Foi então efectuada uma subscrição pública pela população local para arranjar a respectiva quantia, que com contributos de 5$00; 10$00; 15$00; 20$00; 30$00; 50$00; 100$00; 300$00 e 510$00, rapidamente foi possível reunir a importância necessária.

Aqui se regista a Lista conhecida, de todos aqueles que contribuíram para este grande melhoramento de Loriga:

Ano 1910 - Lista da Subscrição para a instalação da Luz Eléctrica:

"António Luiz Mendes & Filho; António Cabral; José Mendonça Cabral & Irmão; José Pinto das Neves Júnior; Leitão & Irmãos; Amália Nunes de Pina; Padre António Mendes Lages: António Luiz de Brito Ignacio; José de Moura Pina; José de Pina Pires; José de Pina Pires Júnior; Guilhermina Reis; José Mendes Luiz d´Abreu; José Luiz Duarte Pina; António Alves Anno Bom; Augusto César Mendes Lages; José de Gouveia Cabral; Joaquim Nunes Luiz; António de Moura Romano; António João da Costa & Família; Carlos Sinões Pereira & Família; Manuel Mendes Luiz d´Abreu; José de Brito Guimarães; Dr. Amorim da Fonseca; Professor Pedro d´Almeida; Maria do Carmo Moura; Mateus de Moura Galvão; João Mendes Veloso; António Aparício Martins; José Fernandes Carreira; José Gomes Luiz de Pina; Emygdio Manuelito; Manuel dos Santos Silva; Augusto Moura Galvão; José Fernandes Videira; António Pinto de Moura; Emygdio Cardoso de Moura; Felizmina Simões; José Diogo Ferreira; Joaquim Luiz de Pina; António de Pina Monteiro; José Dias Aparicio; Manuel de Moura Pina; António Nunes Luiz; Emygdio Antunes de Moura; Manuel de Moura Barreiros; José Lopes Cardos dos Santos; Joaquim Machado Aparício; Manuel Fernandes Cassamelino; José Gomes Lopes; Emygdio Fernandes Cazelho; José Luiz de Moura Pina; José dos Santos Moura". Consta ainda desta Lista vários anónimos. (Registado aqui - Ano de 1999)

As Bodas dos Casamentos em Loriga, dos tempos passados

Era combinado o casamento, entre os nubentes e os pais, o chamado "tratado" era feito normalmente na casa dos pais do noivo, no meio de um jantar ou almoço, mas por vezes também podia ser na casa dos pais da noiva. Com antecedência era marcado o mês e o dia para a celebração do casamento.
Algum tempo antes davam-se os passos indispensáveis para a celebração do casamento e respectiva boda. E como só se celebravam casamentos católicos, o pároco da freguesia procedia à sua divulgação, durante três domingos consecutivos, no final da missa. Eram os chamados pregões.
Entretanto o noivo e a noiva e os familiares faziam os planos, procurando uma casa onde a nova família iria residir. Com a aproximação da data, a noiva e a família mais chegada, mãe e irmãs, ultimavam o enxoval, ao mesmo tempo que preparavam a casa, entretanto já alugada, para o casal viver.
Com alguma antecedência eram elaborados os convites, os noivos começavam por convidar os seus amigos e, os pais faziam os convites aos familiares mais chegados e não chegados, amigos, vizinhos ou simplesmente conhecidos. Uns para estarem presentes na celebração do casamento na igreja e outros para a respectiva boda. O alargamento dos convites levava que as bodas dos casamentos nessas épocas, atingiam várias centenas de convidados.
Para o efeito era pedido aos proprietários das grandes casas (chamadas senhoriais) para fazerem as bodas dos casamentos, que normalmente duravam 3, 4 dias. Começava no jantar de Sexta-Feira, já com toda a família mais chegada da noiva. A boda do Sábado, após a celebração do casamento realizado na igreja paroquial, era o ponto alto. Para o jantar vinham já outros convidados, repetindo-se o mesmo ao almoço e jantar do dia seguinte Domingo, com a vinda de novos convidados. Por último e na Segunda-Feira, ainda decorria o resto da boda, mas neste dia resumido à família mais chegada ou a uns restantes convidados.
Tradicionalmente em Loriga a boda era a cargo dos pais da noiva, pertencendo da parte do noivo arranjar a casa onde ia passar a viver o novo casal, bem como, o seu apetrechamento.
A semana do casamento era a de dor de cabeça. A boda era toda ela caseira as refeições eram confeccionadas e servidas pelos familiares dos noivos, sob a orientação de uma cozinheira contratada para o efeito. Faziam-se os doces, pudins, arroz-doce, creme de leite torrado e mais uma ou outra iguaria.
Antecipadamente encomendadas, chegavam as carnes provenientes das matanças das cabras, carneiros, ovelhas e galinhas, que haviam de proporcionar a confecção de diversos pratos. A sopa normalmente era canja de galinha e como é fácil de compreender, o peixe estava ausente, assim como outras sobremesas triviais, dos nossos dias.
As prendas que os convidados ofereciam, baseavam-se normalmente em ofertas de objectos e utensílios domésticos, garrafas de bebidas e em grande escala o muito usual oferta de mercearias, como exemplo, arroz, açúcar, massa, farinha, milho, azeite, batatas etc.. Tradicionalmente, prendas em dinheiro eram ofertas muito raras.
Em Loriga não era costume bailaricos durante as bodas, acima de tudo era de muita simplicidade. No sábado, dia principal da boda do casamento, era alegre e os convidados divertiam-se, com uns mais animadas que outros, contando anedotas, dizendo piadas, cantando ou mesmo recitando poesia popular.

(Registado aqui - Ano de 2002)

Saneamento dos Esgotos públicos

Loriga e o Abastecimento de Água

Numa região onde a água existe com grande abundância, em tempos remotos, a carência de fontes de água potável em Loriga era um facto. Nessa época já longínqua, esta localidade tinha apenas no perimetro do agregado familiar, duas fontes de água potável, ou seja, águas represadas em que mergulhavam indistintamente cântaros, latões, baldes etc., por vezes sem o mínimo respeito pelos perantes dos mais rudimentares preceitos higiénicos, sendo uma delas situada na Barroca e outra no lugar ainda hoje conhecido por Fonte do Vale.
Nos arrabaldes havia outras a que o povo chamava do Regato, do Teixeiro e dos Amores, no entanto, essas eram menos utilizadas por motivo da distância a que ficavam, sendo também águas que brotavam dos combros ou cômoros de propriedades regadias filtradas pela terra.
No final do século XIX, o povo passou a aproveitar outros locais onde a água era potável, para assim se abastecer desse precioso líquido.
Os emigrantes loriguenses sediados no norte do Brasil, mais concretamente em Manaus, apesar da distância não esqueciam as necessidades dos seus conterrâneos e assim pensaram levar a bom termo a iniciativa da construção na sua terra, de Fontanários, que viriam a ser edificadas nos primeiros anos do século XX: -Um na rua principal no local conhecido pelas "Almas" outro no Adro da Igreja e um outro na Rua do Porto.
Construídos em locais estratégicos da povoação, a partir de então, e durante dezenas de anos e gerações, se tornou, no meio de abastecimento de água que população necessitava para seu consumo.
Entretanto, as casas que iam sendo construídas ou mesmo remodeladas, passaram a ter abastecimento próprio, com aproveitamento da água existente um pouco por todo o lado, por vezes canalizada através de longos percursos.
No princípio da década de 1970, o saneamento básico foi levado a efeito em Loriga, com as ruas e mesmo as paredes das casas a serem esburacadas, trabalhos que se prolongaram durante alguns anos, onde a evidente impaciência da população, viria a ser recompensada, com um dos maiores melhoramentos efectuados em Loriga e de uma certa importância vital para todos.
Passando a maioria das habitações a ter água canalizada, as Fontes de Loriga, deixaram de ter a mesma relevância que tinham tido até então, no entanto, continuam bem vivas e ficarão para sempre gravadas na história desta localidade e da sua gente.

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Fontanários na Vila:
-Fonte do Adro; Fonte das Almas; Fonte do Porto-
Várias outras Fontes:
Fonte do Amores; Fonte dos Azeiteiros (Penedo de Alvôco); Fonte da Casa do Fogueteiro (Recinto N.S. da Guia); Fonte do Mouro (Vila); Fonte das Penedas (Vila); Fonte do Reboleiro (Vila); Fonte do Santo António (Vila); Fonte do Recinto da Senhora da Guia; Fonte da Senhora da Guia Nova; Fonte do Vale (Vila); Fonte do Vinhô (Vila).

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Duas das Fontes mais antigas de Loriga

(Registado aqui - Ano de 1999)

A colocação do Posto da Guarda Republicana em Loriga

ETAR - Estação de Tratamento de Águas Residuais de Loriga

Inserido no plano do saneamento da vila de Loriga, levado a efeito nas meadas da década de 1970, foi também projectado, como não podia deixar de ser, a construção de uma ETAR (Estação de Tratamento de Águas Residuais de Loriga).
Situada para lá do lugar conhecido por "Presa" começou a ser construído nos finais de 1978. ficando a obra concluída e devidamente apetrechada no ano de 1982.

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Requerimento levado à Assembleia da República

" Inserido no plano de Saneamento de Loriga (Serra da Estrela), foi construída um Estação de Tratamento de Águas Residuais (ETAR), encontrando-se desde meadas de 1982, completamente apetrechada para iniciar o seu funcionamento.
Pelas informações disponíveis, o montante despendido, ronda um investimento na ordem dos 15 mil contos, a preços de 1982, estando a sua entrada em funcionamento, unicamente dependente da ligação da energia eléctrica.
Ora, até ao momento, e por motivos poucos claros para a população abrangidas, a referida ETAR, encontra-se desde então, completamente paralisada em progressivo estado de degradação, acarretando prejuízos de imensurável dimensão e perigo latente para a zona, mormente:
- Na poluição da ribeira, onde directamente desaguam os esgotos, afectando todas as povoações ribeirinhas, a jusante da referida zona, como: freguesias de CABEÇA e VIDE.
- Na afectação piscícola de todo o curso de água.
- Na degradação da flora e de todos os subsistemas ecológicos do vale de Loriga, na medida em que, para além do odor fétido da zona e da acumulação de detritos de toda a ordem, a água da ribeira em causa, serve de base exclusiva de rega aos campos circundantes.
- Por outro lado, e na medida em que as zonas abrangentes constituem pasto para animais, toda a situação existente representa um foco de potenciais doenças, advindo daí, um perigo iminente para a saúde pública.
Nestes termos, perante a situação descrita, e ao abrigo das disposições constitucionais e regimentais aplicáveis, vimos requerer à CÂMARA MUNICIPAL DE SEIA, à EDP - Electricidade de Portugal, à Secretaria de Estado do AMBIENTE, à DMINISTRAÇÃO REGIONAL de SAÚDE da GUARDA (Ministério da Saúde), que, de acordo coma as áreas das sua intervenção, informem do seguinte:
1. Qual o motivo por que, após cerca de 4 anos da sua conclusão, não entrou em funcionamento a ESTAÇÃO de TRATAMENTO de ÁGUAS RESIDUAIS de LORIGA?
2. Que acções estão a ser desenvolvidas, para colocar em funcionamento a referida estação?
3. Encontrando-se em sério risco a preservação ecológica da zona, assim como a saúde das populações abrangidas, que medidas pretendem tornar os departamentos estatais afins, para obviar às consequências gravosas que se potenciam? "

(Registado aqui - Ano de 2004)

História das Festas dos Convívios

As Festas de Convívios que por norma todos os anos se realizam em Loriga, parece ser já uma tradição, que espelha bem um uso interessante e genuíno idealizado nesta harmoniosa terra serrana, que reúne toda uma gente que o tempo e as distâncias separou, mas que a celebrar-se estes convívios volta a reunir amizades e recordações interrompidas, que unidos em abraços e beijos, se regressa a um passado longínquo, quando por vezes muitos se voltam a encontrar ao fim de muitos e muitos anos.
As Festas de Convívios para celebrar os 40, 50 e 60 Anos, são as mais usuais, mas ultimamente outras mais se tem realizado, que demonstra bem o brio loriguense de manter sempre em inovação a ideia de amizade e fraternidade.

O primeiro Convívio

O primeiro convívio a ser organizado foi em 1985, quando um grupo de Loriguenses nascidos em 1955, se reuniram para celebrar os 30 anos de vida. A partir de então, celebrar o trigésimo aniversário de vida em festa, parece não ter atingido um impacto significativo, tal como hoje acontece com as festas a celebrar os 40 e mais anos.
No entanto, ficará para a história em serem os Loriguenses nascidos em 1955, os pioneiros das Festas que normalmente todos os anos se comemoram na vila de Loriga.

Primeiro encontro dos Loriguenses nascidos em 1955

Foto para o Álbum e Almoco do Convívio impulsionador (Ano 1987)

(Registado aqui - Ano de 2008)

Imprensa de Loriga

A existência de Jornais com voz Loriguense é um facto que começou a existir há mais de um século. Na história de Loriga vão, pois, encontrar-se alguns Jornais ou Publicações, que se fundaram, uns com mais duração do que outros, mas que deram relevo a esta localidade e à sua população. Alguns dos jornais que existiram, ou mesmo os existentes hoje em dia, curiosamente foram fundados fora de Loriga.

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Jornais de tempos passados ( já não existentes)

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Jornal "Estrella D´Alva" - Primeiro jornal editado de Loriga
- 1º. Número publicado em 2 de Fevereiro de 1901 -

O jornal "Estrella D´Alva" é, segundo se sabe, o primeiro jornal ligado a Loriga a publicar-se, tendo saído a sua primeira publicação em 2 de Fevereiro de 1901. Tinha a sua redacção e a administração na Rua calçada Marquês de Abrantes, em Lisboa e era impresso na Casa Catholica, uma tipografia existente na Calçada de São Francisco, junto ao Chiado. Essa empresa constituía também um dos poucos anunciantes do periódico. O outro era a Alfaiataria de José Mendes Lopes de Loriga, que se encarregava de "toda e qualquer obra pertencente à sua arte" e que tinha preços muito "resumidos".
O "Estrella d'Alva" tinha periocidade quinzenal e considerava-se um jornal político, litterario e noticioso. Conhecem-se pelo menos dois dos seus promotores, o Dr. António Mendes Lages, redactor principal, e José Fernandes Carreira, editor. Segundo se sabe teve poucos anos de duração.
Aqui se documenta um dos cabeçalhos - "Ano II Nr.38 Loriga 29 de Agosto de 1902" - Que como se pode ver e tal como se diz, nessa altura tinha como Redactor principal Doutor António Mendes Lages, que mais tarde se tornaria Padre.

Jornal "O Patriota do Pará"
- 1º. Número publicado em 27 de Outubro de 1901 -

O segundo jornal de Loriga editado foi o "O Patriota do Pará" publicado pela comunidade loriguense em Belém do Pará - Brasil, em 27 de Outubro de 1901, tendo como director António Fernandes Mendes e sob alegada responsabilidade da "mocidade loriguense". Circularam 11 números deste jornal entre o ano de 1901 e 1902, que por estranho que pareça nunca foi possível localizar um único exemplar deste jornal, tanto nos arquivos dos principais centros documentais brasileiros como de portugueses.
Sabe-se também que este jornal era impresso nas dependências tipográficas do Diário Oficial do Estado do Pará, que mais tarde deixou de existir.

Jornal "6 de Agosto"
- 1º. Número publicado em 6 de Agosto de 1905 -

Em 1905 é lançado na cidade de Manaus - Brasil, onde se concentrava já uma vasta comunidade loriguense, o jornal "6 de Agosto" publicado o seu primeiro número no dia 6 de Agosto desse ano, publicação alusiva à principal efeméride de Loriga. Pensa-se que este jornal ficou-se apenas por uma tiragem, desconhecendo-se o que levou a ter tão pouca duração.

Jornal "Loriga Litteraria"
- 1º. Número publicado em 2 de Setembro de 1905 -

Nesse mesmo ano de 1905, foi também lançado na cidade de Manaus - Brasil, a publicação "Loriga Litteraria" que saiu o seu primeiro número no dia 2 de Setembro desse ano. Segundo se sabe também este jornal ficou-se apenas por uma única tiragem, desconhecendo-se também o que levou a ter tão pouca duração.

Jornal "O Loriguense e o Presente"
- 1º. Número publicado em 1 de Agosto de 1906 -

No ano de 1906, mais precisamente no dia 1 de Agosto, ainda na cidade Manaus - Brasil, é lançado o jornal "O Loriguense e o Presente" da autoria de Abílio Freitas de Azevedo editado com a colaboração de José Luíz Monteiro e Afonso Duarte. Também esta publicação ficou-se por apenas uma tiragem, desconhecendo-se também o motivo de tão pouca duração.

Jornal "Povo de Loriga"
- 1º. Número publicado em 5 de Junho de 1910 -

Em 1910 mais precisamente em 5 de Junho de 1910, é lançado na cidade de Manaus, o primeiro número do jornal "Povo de Loriga" também uma iniciativa do incansável e destemido combatente Jeremias Pina, sendo nomeado Director, jornal este que historiadores consideraram como órgão da Colónia Loriguense em Manaus, com tiragem mensal tendo durado ainda algum tempo, pensa-se que durou perto de um ano previsto para ser publicação mensal.

Jornal "Voz de Loriga"
- Volta a ser publicado em 1924 -

Em 1924 é lançado o jornal com o nome de "Voz de Loriga" o mesmo nome do jornal editado em 1909 na cidade de Manaus. Este fundado em Loriga onde tinha a sua redacção, em 11 de Maio de 1924, que segundo se sabe de orientação regionalista mas endereçado em "Defensor e Propagandista" de Loriga, com uma linha editorial assumidamente bairrista no objectivo de "pugnar pelos interesses de Loriga, combatendo, louvando e incitando estes e aqueles tornando-se assim algo desta nossa querida terra".
Jornal bimensal e foi publicado durante cerca de dois anos 1924 a 1925. Tinha como director e editor António Cabral Leitão e redactores Joaquim de Moura Simão Júnior e Carlos Fernandes dos Santos.

Boletim "O Loriguense"
- 1º. Número publicado em Setembro de 1977 -

Boletim de (in)formação
"O Loriguense"
- Boletim de informação publicado na década de 1980 em Loriga -

Boletim "A Fonte"
- 1º. Número publicado em Fevereiro de 1983 -

Boletim "A Voz da Banda"
- 1º. Número publicado em Dezembro de 1983 -

Jornal "Notícias de Loriga"
- Nao chegou a ser publcado à última da hora e quando estava praticamente programado para Dezembro de 1991, a saída do seu primeiro número -

(Registado aqui - Ano de 2000)

Jornais dos tempos actuais e com regular publicação

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Jornal "A Neve"
- 1º. Número publicado em Março de 1949 -

-A primeira publicação deste jornal remonta ao ano de 1949, tendo sido fundado em Lisboa por um grupo de bairristas Loriguenses. O seu primeiro número foi publicado em Março desse ano, onde se podia ler no prefácio da sua primeira página -Por tudo e por todos - A bem de Loriga e da região.

Directores do Jornal "A Neve" ao longo dos tempos:
1949 -1951 - Dr. Carlos Bastos Leitão
Como Jornal Paroquial
1958-1966 - Padre António Roque Abrantes Prata
1966-1979 - António Nascimento Barreiros
1979-2001 - Padre Francisco Borges de Assunção
2002 -Padre Paulo Jorge Oliveira do Carmo e Padre Nuno Maria Almeida Silva *
A partir de Outubro 2002 - (actual) Padre João António Gonçalves Barroso

* (Párocos com curta passagem por Loriga)

(Registado aqui - Ano de 2005)

Jornal "Garganta de Loriga"
- 1º. Número publicado em Junho de 1992, ao qual foi atribuido o numero 0 -

-Fundado em 1992 em Sacavém pela Associação dos Naturais e Amigos de Loriga, (ANALOR), tendo sido publicado o seu primeiro número, como sendo o Nr. 0, em Junho desse mesmo ano.
-Um Jornal dentro da dimensão da Vila de Loriga e independente, era um sonho há muito acalentado, que foi tornado realidade após a fundação da ANALOR, graças à grande vontade e iniciativa dos seus fundadores.

Propriedade, Redacção e Administração ANALOR, Rua Sport Sacavanense Lote 30, 2685-010 Sacavém
Telef. 21/9417640 - Fax. 21/9400515
e.mail: analor@netcabo.pt
www.analor.org/

(Registado aqui - Ano de 2006)

Os Primeiros Automóveis em Loriga

Na década de 1920, a construção da estrada a ligar São Romão a Loriga, foi um dos maiores acontecimentos, passando esta localidade a estar ligada a outras regiões, e que foi de grande importância no desenvolvimento da industria local.
O primeiro automóvel a chegar a Loriga logo após a construção da estrada, era conduzido pelo Sr. José Morgado, de Seia, que viria a repetir muitas mais viagens em serviço durante anos.
O primeiro carro que pertenceu a Loriga, foi para fazer "fretes" e pertencia à Fábrica da Redondinha, proprietária do Sr. Augusto Luiz Mendes.
Logo a seguir, a firma Leitão Irmãos adquiria um "Peugeot", assim com uma camioneta "Rochet Sneider" que a população baptizou por "Seixa".

***

Os primeiros transportes Públicos

Após a construção da Estrada para Loriga, alguns comerciantes e industriais organizaram-se e criaram uma empresa de transportes "Garagem Comércio e Industria"
adquirindo "Chevrolete" para transportes de pessoas, sendo este o quarto automóvel em Loriga.
Em 1925, começou uma carreira com um pequeno autocarro, de que era proprietário Adelino Pereira das Neves, natural de Santa Ovaia, o qual se radicou em Loriga e ali viveu até à sua morte.
Em 1931, transformou-se em empresa "Auto viação Serra da Estrela" já então com outras camionetas de passageiros que ia de Loriga à estação de Nelas. Em 1948, esta empresa foi vendida à Companhia Hermínios, que passou a operar na região de Seia.
Entretanto em 1931, José Bonito, natural de Vila Nova de Gaia, mas residente em Canas de Senhorim, e que tinha sido contratado para motorista da Fábrica Leitão & Irmãos, comprou duas camionetas, uma "Belix" de 24 passageiros e outra da marca "Chevrolete" de 20 passageiros, começando assim uma outra carreira que passou a ir de Loriga-Nelas-Viseu.
Mais tarde esta carreira seria também vendida à Companhia Hermínios, passando José Bonito a ser empregado dessa empresa.

Camioneta de passageiros da "Auto viação Serra da Estrela" (Ano de 1931)

***

Estas as três camionetas, da empresa "Auto viação Serra da Estrela" do senhor Adelino Pereira das Neves, que em 1948 vendeu à empresa "Companhia Hermínios".

(Registado aqui - Ano de 2005)

Os mercadores de Sandomil dos tempos passados

(Registado aqui - Ano de 2006)

Quando a "População em Loriga era mais"

É na verdade de grande relevo o crescimento habitacional da Vila de Loriga, nas curiosamente a sua população tem vindo a diminuir drasticamente, o que não deixa de ser um aspecto realmente preocupante.
Na entrada do século XXI a população efectiva residente em Loriga, ronda cerca das 1.700 pessoas. Se compararmos o índice populacional de meio século atrás, vamos verificar um decréscimo sensivelmente na ordem de mais de 50%. Na verdade, nos finais da década 40 a população residente em Loriga, chegou a atingir números significativos de muito perto dos 3.000 habitantes e, seguramente, num ou noutro ano chegou mesmo a ultrapassar esses números, não tendo embora, os meios habitacionais de hoje. Pode, por isso, considerar-se, que foi uma época de "quando a população de Loriga era mais".
O movimento demográfico desta localidade nesses tempos, atingia verdadeiros valores de crescimento. Anualmente era um potencial facto o nascimento de largas dezenas de crianças, acontecendo até que em muitos desses anos, esse número se elevava a mais de uma centena de nascimentos. Pode até dizer-se que, durante 10 anos, (1940 - 1950) o crescimento da população foi superior a 400 pessoas.
Efectivamente, também não se pode ignorar nessa época "quando a população de Loriga era mais" os problemas e dificuldades existentes nesta localidade, principalmente as grandes carências a nível de habitação que era, de facto um dado adquirido. Era raro o agregado familiar que não tivesse 4,5,6 ou mais filhos, vivendo a maioria em casas relativamente pequenas para tanta gente.
Outro dos problemas e também grave era a escassez de professores face a tanta juventude em idade escolar, bem como a falta de salas de aulas, uma vez que apenas funcionava uma escola para o sexo masculino e para o sexo feminino, em regime de desdobramento, num prédio improvisado de escola. As autoridades administrativas e escolares dessa altura, há muito que se debatiam para a construção de nova escola, levando anos de luta nessa reivindicação. No entanto, esse objectivo só se tornou realidade em 23.10.1960, quando foi finalmente concluída e inaugurada uma nova escola com 8 salas.
A partir dos últimos anos da década 50 e princípios da década 60, o decréscimo da população nesta localidade começa a ser um facto, que se deveu, por um lado, à crise da indústria de lanifícios, que originou desemprego e a consequente emigração dessa população. Por outro lado,a falta de infra-estruturas, nomeadamente nas áreas do comércio e serviços, que permitissem, através do mercado de trabalho, fixar a população, levou por isso muitos jovens a procurar trabalho nos grandes centros urbanos. Por outro lado, ainda, porque a taxa de natalidade baixou, caminhando, à semelhança do resto do país para o padrão de dois filhos por casal. (Registado aqui - Ano de 1999)

Registos Paroquiais * (I)

É do conhecimento comum, que durante muitos séculos, a Igreja Católica tomou a seu cargo o papel de proceder ao registo, em livros próprios, de vários acontecimentos da vida dos cidadãos. Referimo-nos aos baptismos, aos casamentos e óbitos que na época tinham sempre a interferência eclesiástica
A partir de 1536, por força de uma norma oriunda do CONCÍLIO DE TRENTO, o registo de Baptismos e de Casamentos, passou a ser obrigatório e da responsabilidade dos párocos, embora se viesse praticando entre nós havia muito tempo. O registo dos Óbitos só viria a tornar-se obrigatório a partir de 1614.
O texto destes assentos não obedecia a qualquer minuta. Cada clérigo usava os dados a seu critério e tinha o seu próprio estilo de redacção. Os textos adoptados foram sendo a pouco e pouco melhorados, completando as informações neles contidas.
Durante os séculos XVI, XVII, XVIII e quase todo o século XIX o nosso clero fez os registos e a Igreja arquivou os despectivos livros a que se deu a designação de "REGISTOS PAROQUIAIS". Eles constituem uma rica e preciosa fonte da história do nosso País e do seu povo, através dos tempos.
Com a implantação da República foi criado o Registo Civil obrigatório, que veio trazer uma via administrativa oficial e própria para o fim em vista. Passaram então a seguir-se normas idênticas em todas as Conservatórias. No entanto, durante longos anos foram os Párocos que continuaram fazendo os assentos despectivos, enviando a documentação para a despectiva repartição municipal.
Aconteceu depois a transferência dos velhos livros paroquiais para os Arquivos Centrais das Conservatórias do Registo Civil, onde foram organizados por freguesias.
Transferidos, primeiro para a sede do Concelho, foram depois colocados no Arquivo Distrital da Guarda, tal como os das restantes freguesias. Os Arquivos vieram depois a ser microfilmados, havendo deles uma cópia na TORRE do TOMBO - Lisboa - que está à disposição de quem os quiser consultar, estando organizados da seguinte maneira:

MICROFILME 867: - LIVRO MISTO 1 - (de 1610 a 1756) LIVRO MISTO 2 - (de 1755 a 1806) - MICROFILME 868 - LIVRO 1 - BAPTISMOS - (1750 a 1846) - LIVRO 2 - ÓBITOS - (1807 a 1846) Os LIVROS MISTOS contêm registos de baptismos, de casamentos e de óbitos, enquanto que o "LIVRO 1 - BAPTISMOS", tem apenas baptismos e o"LIVRO 2 - ÓBITOS", tem apenas óbitos.

Loriga e os seus registos Paroquiais *

Como valor histórico aqui se documenta estes registos pesquisados, relacionados a Loriga, continuando-se a não se saber, quando foi que os párocos começaram a fazer os seus registos, porque pelo que se sabe só chegaram até nós livros, a partir do ano de 1610. Assim pelo que se sabe o primeiro Registo paroquial foi exarado em 2 de Junho de 1610 e diz respeito ao batismo de uma menina de nome CATARINA.

* Registos cedidos pelo senhor Dr. António Herculano da Paixão Melo e também publicado no jornal "Porta da Estrela" em Março de 2013.

(Registado aqui - Ano de 2013)

Registos Paroquiais * (II)

TESTAMENTOS (Introdução)

O Testamento remonta a épocas e civilizações muito antigas constituindo matéria para muito cedo o homem começar a fixar-lhe regras que mais tarde dariam lugar a legislação conveniente. Sendo um ato que suporta a última vontade do seu autor, o Testamento suscita a ideia de uma determinação de amor, de fé, de gratidão, de justiça, de confissão de erros e o desejo de prolongar a recordação pelos tempos futuros.
Entre nós, segundo estudiosos do assunto, só no século XIV, através das Ordenações Afonsinas, se regulamentaram verdadeiramente normas, a que deveria obedecer há elaboração dos Testamentos.
Até então, e durante muito mais tempo, foi costume dos nossos avós utilizar como forma de transmitir a última vontade o que se denominou por "Manda" (forma de mandato testamentário), em que intervinha um "mandatário" encarregado pelo doador de distribuir os seus bens e proceder a outras disposições após a morte.
Lentamente, a evolução levou ao aparecimento de três formas de Testamento - o público, o cerrado e o aberto.
Os dois primeiros, por obrigarem a trâmites incômodos e pouco expeditos raramente têm utilidade, enquanto o aberto, pela sua simplicidade de elaboração se tornou, de uso comum com o andar dos tempos. Bastou para tal o facto de poder ser escrito por mão particular.
A Igreja Católica teve um papel primordial na produção testamentária. As pessoas recorriam ao clero pelo facto de possuir uma instrução adequada, rara entre o povo, e também pela influência que lhe competia de orientar as pessoas para "prepararem uma boa morte".
Era sua missão pregar normas de vida e procedimentos para estar prevenido para a última viagem. Por isso se falava muito na vida terrena e na salvação das almas, nas doenças, na confissão, na penitência, na agonia, na extrema-unção e claro está, no Testamento.
Logicamente, os textos contemplavam em primeiro plano os chamados "Bens de Alma", e daí começarem pela enumeração de missas e doações aos pobres, pela alma do testador e das pessoas por ele indicadas. Só depois aparece a nomeação dos herdeiros que normalmente ficavam responsáveis pelo cumprimento das disposições espirituais e de todas as outras. Nota-se a preocupação de não esquecer nada nem ninguém.

Os Assentos Paroquiais de Loriga

Por pesquisas efetuadas até agora e que de certa forma se conhecem, relacionando-se aos Assentos Paroquiais de Loriga, sabe-se que começaram em 1610, sendo de realce os registos que se vão encontrando, com certo valor histórico, que se devem e temos por dever conservar, para assim se poder engrandecer a história da nossa terra, ao mesmo tempo ser gratificante poder-se ter hoje em dia, um conhecimento histórico mais aprofundado, de uma Loriga de outras eras e da sua gente.
Um facto que desperta interesse e ao mesmo tempo curioso, é como aquele que nos deparamos numa referência nos Assentos Paroquiais de Loriga, relacionado a - Óbito - fazendo referência a um Testamento transcrito onde na sua análise permite, de certo modo, o conhecimento das mentalidades das respetivas épocas, da estrutura económica e social do povo, da influência da Igreja na vida e morte das pessoas, etc.

Apresentamos a seguir o Registo de um Testamento, que consta no Livro 1 - pag. 12/v -13 - 13/V e 14, e diz respeito a MARIA DE BRITO, que faleceu aos 14 de Outubro de 1749, registado nos Assentos Paroquiais de Loriga, pelo Vigário Encomendado João Henriques, Pároco de Loriga nessa altura. O texto revela-nos que se trata de pessoa abastada e profundamente religiosa. A sua primeira disposição é a espantosa determinação de se rezarem por sua alma nada menos do que 16.000 (dezasseis mil) missas.
Dos bens que manda distribuir constam várias peças de saragoça e de palmilha, o que permite concluir que certamente MARIA DE BRITO era proprietária ou sócia de uma fábrica de tecidos. Significa isto que já naquela época existia em Loriga a indústria de tecidos.

Testamento,
Livro 1 M- Pág.12/v - 13 - 13/V e 14

- MARIA DE BRITO -
Aos quatorze dias do mês de Outubro do ano de mil e setecentos e quarenta e nove nesta villa de Loriga freguesia de nossa Snª da Conceissão Bispado de Coimbra falleceu com os Sacramentos da extremaunção Maria de Brito Viúva de Manoel Fernandes Lontra desta fregª de idade de outenta e seis annos e não recebeu o Sacramento da penitª e o da Comunhão por haver quazi de hum anno, que lhe deu hum stupor, com o qual ficou privada de juizo, e entendimento e se lhe não entendia tãobem cousa algua que proferisse, cerá sepultada dentro da Igreja desta fregª, tinha feito Testamento sollenne, o qual abri diante de todo o povo no acto do enterro do corpo da defunta por não se achar prezente o escrivão e publicamente o li o qual consta ser feito por mim a rogo da mesma e no dia dous de Junho de mil e setecentos e quarenta e sete e aprovado pello escrivão Jozé Mendes de Figueiredo e no dito dia e do mês se vai dizer pella sua alma dezasseis mil missas (a) de esmolla de setenta reis cada huma.
(a) Isso mesmo - 16.000 missas.

- Mais à virgem Maria Snrª Nossa dés missas de outenta reis, mais ao Ssº Sacramento, sinco ao Anjo da Guarda, sinco ao Santo do dia que falesesse que foi Giraldo Confessor 30 missas

- Mais às Onze mil virgens e às Almas Santas e a todos os Santos e Santas da Corte do Ceo trinta missas da esmolla de setenta reis 30 missas

- Mais aos Apóstolos de Cristo doze missas 12 missas

- Mais à Snrª do pé da cruz doze missas e do Rozário e da Comceissão 12 missas

- Mais à Snrª da Boamorte duas missas a S.tº António, S.João, S.Romão, S. Gines, S.Caetano e S.Sebastião a cada hum duas missas de outª reis 14 missas

- Mais pellas almas do Purgatório de esmolla de sessenta reis dés missas, mais dés por erro de contas, mais pella alma de seo cunhado Christóvão Fernandes quarenta missas da dita esmolla de 60 missas

- Mais pellas almas dos Avós paternos, e maternos, irmãos, e irmãs cento e sincoenta missas 150 missas

- Mais pella alma de Sogro e Sogra vinte missas, pella alma de Christóvão Aparísso sinco missas, e pellas almas de todos os defuntos sinco missas 30 missas

- Mais pella de Pay e Mãy trezentas missas da dita esmolla de sessenta reis 300 missas

- Mais deixou doze missas perpétuas da esmolla de outenta reis impostas em várias propriedades.

- Somam todas 16.638 (dezasseis mil e seiscentas e trinta e outo) missas -

- Deixou ao Seo Sobrinho o P.e Frey M.el de Santa Catherina sincoenta mil reis de esmolla pello amor de Deus, deixou mais a Lourenço da Costa quatro mil e outocentos reis de esmola.

- Deixou a sua afilhada molher de Manuel Pinto sapateiro e a molher de Miguel da Cruz e a Rozária filha de Manuel Alves a cada huma mil e duzentos reis de esmolla pello amor de Deus .

- Deixou a João de Brito de Rodimel sinco varas de seragossa pello amor de Deus.

- Deixou a João Roiz fº de Heronimo Roiz, sinco varas de seragossa pello amor de Deus.

- Deixou a Maria fª de Ignácio Roiz seis varas de palmilha pello amor de Deus.

- Deixou a Luzia fª de Heronimo Roiz seis varas de palmilha pello amor de Deus.

- Deixou a Isabel de Brito molher de Manuel Roiz Unhais seis varas de palmilha pello amor de Deus.

- Deixou à filha mais velha de João de Brito e de Marta Luis seis varas de palmilha pelo amor de Deus.

- Deixou se dessem aos pobres pello amor de Deus quinze alqueires de pam, ou milho a cada pobre hum alqueire.

- Deixou a Maria Alves hum gibão de Palmilha de duas varas pello amor de Deus.

- Deixou se perdoassem à molher de Antº Fernandes Caldudo dous mil reis dos quatro que lhe devia pello amor de Deus.

- Deixou a Manoel filho de Manuel fº de Manoel Francisco Bordallo sincoenta mil reis pello amor de Deus.

- Deixou a Manoel Francisco Bordallo pello amor de Deus de ao Souto, Chão, e Terrado e ametade do moinho ao Souto do Frade.

- Deixou por seus herdeiros a Manoel Francisco Bordallo e João de Brito Bordallo, Catherina de Brito molher de Jozé Gomes; Maria Galvão molher de Manoel Pinto, Jozé de Brito, João de Brito e o Revº P.e António Jozé de Brito, Luis de Brito, e Maria de Brito.

- Deixou por seo testamento a Manoel Francisco Bordallo, sincoenta mil reis pello seo trabalho.

- Deixou quatro mil reis para que se ementasse a sua alma por espaço de vinte annos.

Deixou que o testamento se cumprisse por espaço de quatro anos e não se continha mais no dito testamento de legados pios a que me reporto o qual entretguei ao seo testamenteiro Manoel Fran.co Bordallo comigo abaixo assinado e as cifras perpétuas as lancei no tombo da Igreja destinada para o dito efeito a folhas trinta e quatro que principou a servir no anno de mil e seissentos e outenta e dois Rubricado pelo Meirinho da visita Manoel de Brito, e para todo o sempre fiz este assento com as ditas declarações Loriga 14 de Outubro de 1749.

Vigário Encomendado João Henriques

R.e M.el fran.co Bordallo

*

Aqui se regista as fotocópias desses registos, que deviam constar nos Registos Paroquiais em Loriga, mas que infelizmento não constam, passando a partir de agora a constar estas fotocópias..

* Registos cedidas pelo senhor Dr. António Herculano da Paixão Melo e também publicado no jornal "Porta da Estrela" em Maio de 2013.

(Registado aqui - Ano de 2013)

Registos Paroquiais (III)

ASSASSINATOS (Intrudução)

É do conhecimento comum o facto de que noutros tempos, as estradas e caminhos eram assolados por quadrilhas de malfeitores, provocando uma insegurança enorme entre as populações. Viajar constituía um perigo e as autoridades de então, desprovidas de uma ação organizada, não tinham forma de combater com a eficácia necessária o flagelo. A incapacidade logística, a falta de vias rápidas de acesso e outras dificuldades de comunicação, eram obstáculos difíceis de superar. Anos e anos de impunidade davam azo à formação de grupos de facínoras que atuavam em zonas propícias à execução das suas atividades criminosa. A miséria vivida pela população mais carenciada era uma das causas do triste fenómeno. Para muitos, a criminalidade era uma das soluções que lhes restava.
A memória coletiva guarda ainda muitos nomes de indivíduos que na sua zona e na sua época ganharam fama pelas suas atrocidades e malfeitorias. São conhecidas as composições poéticas populares, mais ou menos romanescas, relatando feitos a que se atribuíam laivos de justiça e de exercício de direitos de cidadania, de denúncia de situações dúbias merecedoras de desprezo. Lendas do tipo "Robin dos Bosques" escondem muitos atos criminosos reais. Acoitados na aspereza dos montes e escondidos nas curvas dos caminhos, naturalmente camuflados pelos arbustos nativos, os salteadores usufruíam de locais privilegiados para o melhor sucesso da sua atividade.

Duplo Assassinato em Loriga

Por pesquisas efetuadas relacionadas aos Assentos Paroquiais de Loriga, vamos encontrar nos Assentos de Óbitos da notícia de um Duplo Assassinato ocorrido no dia 22 de Abril do ano de 1774, muito perto de Loriga, que teve como vitimas pessoas desta localidade. Registo (ANTT - L1- M-Fª 66/V)

No caminho que vai para Valezim lugar entre o "Ribeiro Escuro" e o "Ribeiro das Calçadas", era um local ideal que se configurava para assaltos, o que veio um dia a acontecer e a terminar com a perda da vida de dois companheiros de viajem que regressavam a Loriga, vindos de Guimarães. Eis os textos que aqui se transcrevem relacionados aos referidos registos de óbito;

- Domingos Henriques - Aos vinte e dois dias do Mês de Abril d o ano de mil e setecentos e quarenta e sete anos nesta Freg.ª de Loriga Bispado de Coimbra, entre o ribeiro escuro e Ribeiro das Calçadas, se achou morto com várias feridas, e facadas assim na cabeça como pelo corpo Domingos Henriques marido de Maria de Jesus desta fregª, que vinha de Guimarães e a mesma sorte Manuel Jorge, o assento abaixo, por cuja causa não recebeu sacramento algum, está sepultado dentro da Igreja desta fregª para todo o sempre constar fiz este assento que assinei Loriga dia, mês, era ut supra.

O Vig.º Encomendado João Henriques.

- Manuel Jorge - Aos vinte e dois dias do mês de Abril do ano de mil setecentos e quarenta e sete anos, nesta freguesia de Loriga Bispado de Coimbra, entre o ribeiro escuro, e Ribeiro das Calçadas que vai para Valezim se achou morto com várias feridas na cabeça Manuel Jorge Maneta, marido de Catarina Mendes desta fregª que vinha de Guimarães na companhia de Domingos Henriques do assento supra, por cuja causa não recebeu sacramento algum, está sepultado dentro da Igreja desta fregª e para todo o sempre constar fiz este assento que assinei Loriga dia mês, era ut supra.

O Vigº Encomendado João Henriques

Em apontamento, à margem de cada um dos Assentos de Óbito, o Sr. Vigário menciona as diversas cerimónias religiosas que se efetuaram em memória de cada um, entre as quais se distinguem os Ofícios e Missas encomendados pela Irmandade das Almas a que ambos pertenceram.

Alguns apontamentos sobre estas duas pessoas assassinadas, que consta do Registo de Casamento.

Domingos Henriques era filho de outro Domingos Henriques, e de Isabel Rodrigues, naturais do Paúl (Guarda). Casou em Loriga a 25 /02/1747 com Maria de Jesus, filha de Manuel Jorge da Fonseca e de Isabel da Fonseca, tendo como testemunhas o Sargento-Mor de Loriga - Paulo de Gouveia e o Sr. Manuel João, tinha pois cerca de 2 meses de casado quando foi assassinado em 22 Abril do mesmo ano de 1747. Pensamos que não tenha deixado descendentes, pois não se encontraram registo de nascimento de qualquer filho seu e da presumível gravidez da sua viúva Maria de Jesus.

Mais bem diferente é os apontamentos que se encontraram sobre Manuel Jorge, natural de Valezim, (filho que se diz, de João Maneta e de Brígida Jorge) casou em Loriga no dia 28/03/1715, com Maria Francisco, filha de João Francisco e de Maria Jorge, de Loriga, tendo por testemunhas Domingos Galvão e António Fernandes, todos desta Vila. Bastante mais velho que o companheiro de infortúnio, deixou a sua viúva cercada por seis filhos, Maria (1727), Paula (1730), Manuel (1734), Bárbara (1737), Domingos (1740) e João (1743).

* Registos cedidas pelo senhor Dr. António Herculano da Paixão Melo e também publicado no jornal "Porta da Estrela" em Agosto de 2013.

(Registado aqui - Ano de 2013)

O movimento eclesiástico na Paróquia de Loriga
(Orago de Santa Maria Maior)

São muitos os séculos de história da Paróquia de Loriga, que hoje em dia por vezes é difícil de contar com precisão, porque também foram séculos em que muitos registos e também muita documentação foi desaparecendo o que leva a não se poder registar em concreto muito dessa história
Também saber-se com precisão, dos nomes dos Padres que passaram por Loriga ao longo dos séculos ou os nomes daqueles que foram Párocos, parece também ser uma tarefa difícil, mas não será impossível de um dia saber-se em profundidade todos os nomes do Padre e as datas precisas do tempo que estiveram nas suas funções em Loriga.
Actualmente as pesquisas que se vão conseguido fazer, leva-nos até ao século XVII, mais precisamente ao ano de 1610, ao encontrar-se os nomes dos Padres em registo de nascimento, casamentos etc.. São no entanto escassos os registos que nos poderão dar conta, se alguns esses padres eram os Párocos efectivos ou eventualmente de passagem por Loriga, visto ser curto o seu registo de permanência na freguesia.
Nesses tempos longínquos a designação dada aos párocos quando escaladas para uma paróquia era de "Pároco-colado" e os designados provisoriamente eram "Párocos-encomendados" assim nesses períodos que em cima nos referimos, paroquiaram em Loriga vários Párocos, tanto de uma como de outra dessa designação.
A partir da meada do século XIX, a designação "Pároco-colado" ou "Párocos-encomendados" deixou de existir passando a ter a designação de Pároco (Padre efectivo) ou Coadjutor (Padre temporário) respectivamente.
Até ao momento e de acordo com algumas pesquisas efectuadas em registos conhecidos, aqui se documenta alguns dos nomes dos Padres que estiveram em Loriga como Párocos ou como coadjutores, ficando a promessa de à medida que se vai sabendo, mais dados aqui se irão actualizar.

*

Padre Simão Lopes da Costa (2)
Pároco em Loriga em (….1610 até 1620)

É o primeiro registo como Pároco, que vamos encontrar a partir do ano de 1600.
Até à data apenas de sabe que esteve como Pároco em Loriga de 1610 até 1620, desconhecendo se já estaria em Loriga antes da data de 1610.
Desconhece-se de onde era natural.

*

Padre Gaspar do Amaral (2)
Pároco em Loriga (desde 1620 até 1622)

Esteve como Pároco em Loriga durante cerca de dois anos.
Desconhece-se de onde era natural.

*

Padre André Francisco Figueiredo (2)
Pároco em Loriga (desde 1622 até 1623)

Esteve como Pároco em Loriga durante cerca de um ano.
Desconhece-se de onde era natural.

*

Vigário Jorge de Moura (2)
Pároco em Loriga (desde 1623 até 1630)

Esteve como Pároco em Loriga durante cerca de sete anos.
Desconhece-se de onde era natural.

*

Padre Simão Borges (2)
Pároco em Loriga (desde 1630 até 1632)

Esteve como Pároco em Loriga durante cerca de dois anos.
Desconhece-se de onde era natural.

*

Vigário Gaspar Nunes (2)
Pároco em Loriga (desde 1632 até 1638)

Esteve como Pároco em Loriga durante cerca de seis anos.
Desconhece-se de onde era natural.

*

Padre Jerónimo Ferraz (2)
Pároco em Loriga (desde 1638 até 1639)

Esteve como Pároco em Loriga durante cerca de um ano.
Desconhece-se de onde era natural.

*

Padre Filipe de Almeida (2)
Pároco em Loriga (desde 1639 até 1640)

Esteve como Pároco em Loriga durante apenas um ano.
Desconhece-se de onde era natural.

*

Vigário António Roiz (Rodrigues) (2)
Pároco em Loriga (desde 1640 até 1648)

Esteve como Pároco em Loriga durante cerca de oito anos.
Desconhece-se de onde era natural.

*

Padre Gabriel Fonseca (2)
Padre em Loriga (ano 1648)

Esteve como Padre em Loriga durante alguns meses do ab no de 1648, desconhece-se se foi considerado Pároco.
Desconhece-se de onde era natural.

*

Vigário João Tavares Leitão (2)
Pároco em Loriga (desde 1648 até 1657)

Esteve como Pároco em Loriga durante cerca de nove anos.
Desconhece-se de onde era natural.

*

Padre António Pais da Veiga (2)
Pároco em Loriga (desde 1657 até 1660)

Esteve como Pároco em Loriga durante cerca de três anos.
Desconhece-se de onde era natural.

*

Padre António Duarte (2)
Pároco em Loriga (desde 1660 até 1662)

Esteve como Pároco em Loriga durante cerca de dois anos.
Desconhece-se de onde era natural.

*

Vigário António Ferreira (2)
Pároco em Loriga (desde 1662 até 1671)

Esteve como Pároco em Loriga durante cerca de nove anos.
Desconhece-se de onde era natural.

*

Vigário Pedro Álvares (2)
Pároco de Loriga em (de 1671 até 1702)

Em 1671 era já o Pároco em Loeiga. Pelos registos tudo leva a crer ter estado como Pároco em Loriga durante 31 anos.
Em Março de 1702, o seu nome continuava a constar num registo de baptismo. (1)
" Desconhece-se de onde era natural
(1) (IANTT/SGU/Cx 452 - Fol 1, Rolo 867)

*

Padre João de Melo Albuquerque (2)
Padre em Loriga em (….1699 - ….)

Em Novembro de 1699, constava o seu nome num registo de casamento. (1)
Sabendo-se que era o Pároco em Loriga nessa altura, o Vigário Pedro Álvares, (que esteve nessas funções de 1671 até 1702) supõe-se que este
Padre ter sido em Loriga, coadjutor.
É desconhecido quanto tempo esteve na Paróquia de Loriga, bem como, e de onde era natural

(1) (IANTT/SGU/Cx 177-Fol 174/v - Rolo 716)

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Vigário José Mendes de Figueiredo (2)
Pároco em Loriga em (de 1703 até 1713)

Foi o Pároco de Loriga a partir 1703. Esteve em Loriga durante cerca de 10 anos.
Desconhece-se de onde era natural.

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Padre José Luís (2)
Estava em Loriga em (…. 1713 - ….)

Em Maio de 1713, constava o seu nome num registo de casamento (1). Não se conhecendo de momento se era o Pároco da Paróquia na altura ou se era Padre coadjutor (Padre-encomendado como assim se dizia nesse tempo) desconhecendo-se também de onde era natural.
(Nesta altura chegou a constar em documentos, que a igreja era orago de Nossa Senhora da Conceição. Se na realidade desde os primeiros escrito conhecidos até hoje, a igreja de Loriga foi sempre orago de Santa Maria Maior, pensa-se por isso, que nessa altura chegou a decorrer algum movimento para a sua alteração).

(1) (IANTT/SGU/Cx 452 - Fol 217, - Rolo 868)

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Padre Manuel Nunes (2)
Padre em Loriga em (….1715 - ….)

Era o Padre em Loriga em 1715, constava o seu nome em registos de casamentos. Pensa-se ter estado em Loriga apenas durante um ano.
Desconhece-se de onde era natural.

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Padre João da Costa Brás (2)
Pároco em Loriga (desde 1716 até 1718)

Era o Pároco de Loriga em 1716, constava o seu nome em registos de casamentos.(1) Pensa-se ter estado em Loriga durante cerca de dois anos.
Desconhece-se de onde era natural.

(1) (IANTT/SGU/Fol. 118, Rolo 868)

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Vigário Cristóvão de Moura A. Fonseca (2)
Pároco de Loriga (desde 1718 atá 1740)

Em 1718 era já o Pároco de Loriga, a partir desse ano já constava o seu nome nos registos de baptismos e casamentos (1).
Desconhece-se ao certo de onde era natural, Sabe-se que esteve em Loriga durante cerca de 22 anos.

(1) (IANTT/SGU/Fol. 26, Rolo 868)

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Padre Manuel Ribeiro Pina (2)
Pároco em Loriga (desde 1740 até 1743)

Era o Pároco de Loriga em 1740, conforme consta o seu nome em registos de casamentos.(1) Esteve em Loriga cerca de três anos.
Pelo apelino pensa-se ser natural de Loriga.

(1) (IANTT/SGU/Fol. 118, Rolo 868)

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Padre João Henrique (2)
Pároco em Loriga (desde 1743 até 1746)

Era o Pároco de Loriga em 1743, conforme consta o seu nome em registos de casamentos.(1) Esteve em Loriga cerca de três anos.
Desconhece-se de onde era natural.

(1) (IANTT/SGU/Fol. 118, Rolo 868)

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Padre Manuel Ribeiro Pinto (2)
Pároco em Loriga (desde 1746 até 1752)

Era o Pároco de Loriga em 1746, constava o seu nome em registos de casamentos.(1) Pensa-se ter estado em Loriga durante cerca de seis anos.
Desconhece-se de onde era natural.

(1) (IANTT/SGU/Fol. 118, Rolo 868)

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Vigário António Marques Ferreira (2)
Pároco em Loriga (desde 1752 até 1755)

Era o Pároco de Loriga em 1752, constava o seu nome num registo de casamento.(1) Pensa-se ter estado em Loriga durante cerca de três anos.
Desconhece-se de onde era natural.

(1) (IANTT/SGU/Fol. 118, Rolo 868)

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Padre Paulo Gouveia (2)
Padre em Loriga em (.....1755 - ….)

Encontrava-se como Padre em Loriga no ano de 1755, conforme consta o seu nome em "assentos" nos REGISTOS DA PÁROQUIA de LORIGA, (1) desconhecendo-se mais pormenores sobre a sua estadia em Loriga, mesmo de onde era natural .

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Padre Domingos Galvão (2)
Padre em Loriga em (….1755 - ….)

Encontrava-se como Padre em Loriga no ano de 1755, conforme consta o seu nome em "assentos" nos REGISTOS DA PÁROQUIA de LORIGA, (1) desconhecendo-se mais pormenores sobre a sua estadia em Loriga, mesmo de onde era natural .

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Vigário João Rodrigues Ribeiro (2)
Pároco em Loriga (desde1756 - 1794)

Em Maio de 1756, era o Pároco em Loriga. O seu nome constava num registo de casamento, desse ano. Em 1771 continuava ainda em Loriga, em conformidade com um registo de baptizado onde constava o seu nome. (1)
Quando do terramoto de 1775, continuava ainda a ser o Pároco da Paróquia de Loriga, como se pode constatar nos registos por ele escritos, fazendo um balanço às causas do terramoto, seguindo as directrizes recebidas por ordem do Marquês de Pombal, nessa altura chefe do governo.

(1) (IANTT/SGU/Fol. 121, Rolo 868)

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Padre José Fragoso de Paiva (2)
Padre em Loriga em (.... 1794 - ....)

Encontrava-se como Padre em Loriga no ano de 1794, conforme consta o seu nome em "assentos" nos REGISTOS DA PÁROQUIA de LORIGA, (1) desconhecendo-se mais pormenores sobre a sua estadia em Loriga, mesmo de onde era natural .

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Vigário Paulo Brito da Fonseca (2)
Pároco em Loriga (desde 1795 até 1810)

Era o Pároco de Loriga em 1795, constava o seu nome num registo de casamento.(1) Desconhece-se neste momento o tempo exacto que esteve em Loriga ou mesmo de onde era natural. Em 1805 ainda continuava a ser o Pároco de Loriga. Segundo se sabe veio substituir o Vigário José Roiz Ribeiro

(1) (IANTT/SGU/Fol. 118, Rolo 868)

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Padre Francisco da Costa Saraiva (2)
Padre em Loriga em (….1810 - ….)

Encontrava-se como Padre em Loriga no ano de 1810, conforme consta o seu nome em "assentos" nos REGISTOS DA PÁROQUIA de LORIGA, (1) desconhecendo-se mais pormenores sobre a sua estadia em Loriga, mesmo de onde era natural .

(1) (IANTT/SGU/Fol. 118, Rolo 868)

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Padre Theotónio Luiz da Costa *
Pároco em Loriga em (…. 1812 - ….)

Constava já em 1812 como Pároco-colado de Loriga (como se dizia na altura) que queria dizer Pároco da Paróquia, que lhe esteve atribuída durante muitos anos, apesar de temporariamente deixar esta localidade para participar nas "lutas" liberais, regressando depois a Loriga em 1852, que apesar de já velho e cansado ainda teve com forças para paroquiar nesta "sua" paróquia até aos fins de Novembro de 1855. Era natural de Folques

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Padre Sebastião Mendes de Brito * (2)
Pároco em Loriga (de 1812 até 1851)

Em Julho de 1812 era o Pároco de Loriga, o seu nome constava num registo de baptismo (1). Era natural de Loriga pertencente a família abastada e foi colocado em Loriga como Padre-encomendado (como se dizia na altura) que queria dizer Padre coadjutor. Veio depois a substituir o Pároco da Paróquia (Pároco-colado) Theohtónio Luiz da Costa, após este se ter alistado nas milícias.
Faleceu em Loriga em 24 de Dezembro de 1851. Foi sepultado ao fundo dos degraus do altar-mor, no lugar onde o celebrante principiava as missas.

(1) (IANTT/SGU/Fol.128 verso 129, Rolo 868)

(2) Fonte: "Livro a família Mello" do senhor Dr. António Herculano da Paixão Melo

* (Ver mais na Página "Notáveis" desta Homepage)

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José Garcia Abranches
Pároco em Loriga no ano de 1851
Era natural de Alvoco da Serra, foi Pároco apenas muito pouco tempo

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Padre José Marques de Moura Guimarães
Pároco em Loriga (de 1855 até 1859)
Era natural de Loriga, filho de pais abastados. Paroquiou até o fim de Janeiros de 1959

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Padre Doutor António Monteiro de Moura Machado
Pároco em Loriga em 1859
Foi Pároco Encomendado em Loriga durante 6 meses (Fevereiro/Julho)

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Padre Luís Bernardo da Cunha
Pároco Interino em Loriga (1859)
Foi Pároco intrerino em Loriga durante um mês (Julho). Era intitulado Vigário, situação que manteve até 13 de Dezembro de 1959, dia da chegada a Loriga do seu sucessor.

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Padre Manuel Matias dos Santos e Figueiredo *
Pároco em Loriga (de Janeiro de 1860 até Dezembro de 1893)

Nasceu na Vide, e depois de ter sido Pároco de Piodam, foi colocado em Loriga como Pároco da Paróquia (Pároco-colado como se dizia na altura).

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* (Ver mais na Página "Notáveis" desta Homepage)

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Nota de registo:- No tempo do Senhor Padre António Roque Abrantes Prata, foram muitos os Coadjutores que passaram por Loriga, que aqui se registam:

- Padre Francisco Salvado Gralha - Coadjutor em Loriga (de 1950 até 1951), natural de Alcaide (Beira Baixa)
- Padre Diamantino Palos Dias - Coadjutor em Loriga (de 1952 até 1953), natural de Nova de Haver.
- Padre José Ventura Martins Diogo - Coadjutor em Loriga (de 1953 até 1956), natural de Fatela.
- Padre Manuel Vicente Branco - Coadjutor em Loriga (de 1956 até 1957), natural de Sobral de Casegas,
- Padre Joaquim Eduardo Vicente - Coadjutor em Loriga (de 1957 até 1958), natural de Bendada.
- Padre Manuel Ribeiro Toscano - Coadjutor em Loriga (de 1959 até 1961).
- Padre António Espinha da Cruz Monteiro - Coadjutor em Loriga (de 1960 até 1961), natural de Vermiosa.
- Padre José Rabaça Gaspar - Coadjutor em Loriga (de 1961 até 1962).
- Padre João Carvalho Nunes - Coadjutor em Loriga (de 14.Outubro até 31.Dezembro/1962).

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Padre Paulo Jorge Oliveira Carmo
Padre Nuno Maria Almeida Silva
Párocos em Loriga (de 2001 até 2002)

Curta passagem por Loriga destes dois Padres, ficando na ideia de ser apenas uma alternativa pontual, durante o período em que esteve em definição o modelo Paroquial para esta região do concelho de Seia (Serra da Estrela).
Deveu-se a esta situação, o facto de o Pároco de então, o Padre Francisco Borges de Assunção, ter renunciado ao cargo por motivo de doença.

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Sacerdotes naturais de Loriga

Desde sempre Loriga foi uma localidade muito vocacionada na via religiosa, por isso o facto de não ser surpresa ser das terras do concelho de Seia e mesmo até do distrito da Guarda, que mais Padres deu à Igreja. Apesar de quase todos terem tido a sua vida canónica fora da sua terra natal. É no entanto, digno de registo e de realce, a vida eclesiástica que exerceram nos mais variados sectores da Igreja, nomeadamente em Paróquias ou organismos religiosos e dos quais Loriga se orgulha.

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Padre Sebastião Mendes de Brito *
(…. - 1851)

Natural de Loriga, foi Pároco na sua terra desde 1812 até 1851, onde faleceu em 24 de Dezembro desse mesmo ano de 1851.

* (Ver mais na Página "Notáveis" desta Homepage)

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Monsenhor António Mendes Gouveia Cabral *
(…. - ….)

Natural de Loriga tendo sido Pároco na sua terra de 1894 até 1910) deixando de ser o Pároco da Paróquia em 1910, por motivos de saúde.

* (Ver mais na Página "Notáveis" desta Homepage)

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